道德責(zé)任既是倫理學(xué)中的一個古老而關(guān)鍵的范疇，也是日常生活中的一個現(xiàn)實(shí)而緊迫的問題。對責(zé)任的論說和強(qiáng)調(diào)是儒家倫理學(xué)的一貫宏旨，義務(wù)倫理學(xué)則是西方倫理思想系統(tǒng)發(fā)展中的一個重要分支。然而，在科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)繁榮的今天，道德責(zé)任的喪失已嚴(yán)重危及人自身和人類社會的生存與發(fā)展。世界各國一致認(rèn)為：加強(qiáng)道德教育是重振道德、讓人負(fù)責(zé)的基本策略。任何對道德教育的探討，都不大可能不涉及責(zé)任教育。因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上講，道德教育實(shí)際就是責(zé)任教育，就是教人負(fù)責(zé)地去行動。如果說責(zé)任的重要使責(zé)任教育成為永恒，那么，責(zé)任的喪失則使責(zé)任教育變得刻不容緩。鑒于對道德責(zé)任和責(zé)任教育的專門論述尚不多見，本文擬就這兩個問題進(jìn)行淺析。 對于道德責(zé)任的內(nèi)涵，歷史上的倫理學(xué)家多有論述。馬克思主義倫理學(xué)從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為責(zé)任是由物質(zhì)生活條件決定的，是一定社會對現(xiàn)實(shí)的個人提出的要求或規(guī)定的使命。筆者認(rèn)為，道德責(zé)任的內(nèi)涵已經(jīng)超出了馬克思所理解的社會關(guān)系的領(lǐng)域，拓展到了人與自然的關(guān)系中。道德責(zé)任是人應(yīng)當(dāng)選擇的道德行為和對行為后果的承擔(dān)。道德責(zé)任有層次性，包括對自己、對他人、對社會、對人類，以及人類生活其中的自然的責(zé)任。道德責(zé)任在根... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
第一部分： 人何以要負(fù)責(zé)：道德責(zé)任的內(nèi)涵與意義
    一、 道德責(zé)任的內(nèi)涵
        （一）、 道德責(zé)任的歷史觀
        （二）、 道德責(zé)任的內(nèi)涵
    二、 人何以要負(fù)責(zé)：道德責(zé)任的意義
第二部分： 人如何能負(fù)責(zé)：道德責(zé)任的產(chǎn)生及條件
    一、 自由與責(zé)任：哲學(xué)的論證
        （一）、 哲學(xué)中的自由觀
        （二）、 倫理學(xué)中的自由與責(zé)任
    二、 協(xié)作與責(zé)任：心理學(xué)的論證
        （一）、 道德責(zé)任產(chǎn)生的過程
        （二）、 道德責(zé)任產(chǎn)生的機(jī)制：協(xié)作
第三部分： 如何教會學(xué)生負(fù)責(zé)：責(zé)任教育的實(shí)踐策略
    一、 道德何以可教？
    二、 有關(guān)道德教育的幾種模式
        （一）、 傳統(tǒng)道德教育模式
        （二）、 激進(jìn)主義道德教育模式
        （三）、 品格教育模式
    三、 對責(zé)任教育實(shí)踐策略的建議
        （一）、 責(zé)任教育的一般理念
        （二）、 責(zé)任教育的實(shí)踐策略
            1、 公正團(tuán)體法
            2、 角色承擔(dān)法
            3、 活動法
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3630385