幸福，可以說(shuō)是人類(lèi)必然要選擇的終極的價(jià)值目的，也是人之為人的最根本的確證。然而，對(duì)于什么是幸福卻是一個(gè)不論平民還是哲人都感到萬(wàn)分頭疼的哲學(xué)命題，因此，可以說(shuō)幸福是一個(gè)亙古而又常新的話(huà)題。對(duì)幸福的理解和對(duì)人生命的理解實(shí)際上是同一問(wèn)題，雖然人類(lèi)早已猜出斯芬可斯之謎，但對(duì)于“人是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)和回答卻是一個(gè)永恒的沖動(dòng)。文藝復(fù)興使得人從神的陰影之下走了出來(lái)，然而人類(lèi)理性的過(guò)分張揚(yáng)卻又使得人成為自己理性的附屬物。時(shí)至今日，人的生存危機(jī)與價(jià)值失落已經(jīng)成為普遍關(guān)注的中心話(huà)題，尤其是“后工業(yè)社會(huì)”給我們所昭示的人類(lèi)的生存狀態(tài)更是把人類(lèi)推向了一個(gè)生命與心靈的煉獄，任何一個(gè)并不是非常敏銳而只需對(duì)現(xiàn)實(shí)作一下反思的人都會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)：人類(lèi)原以為財(cái)富和技術(shù)可以給人們帶來(lái)幸福，然而事實(shí)上人卻因此失缺了存在之根，成為精神荒原的流浪者；非理性的自我放逐又使得人類(lèi)喪失了生命的原動(dòng)力，成為一具干枯的“木乃伊”；精英文化的式微和消費(fèi)文化的泛濫又使得“單面人”的產(chǎn)生，人類(lèi)的心靈不再有能力超越，只能在痛苦與無(wú)聊之間來(lái)回奔波；人際關(guān)系的異化也使得人生活在一種孤單、無(wú)助、漂泊的社會(huì)中等等。教育作為一種“成人”的活動(dòng)勢(shì)必也關(guān)涉著... 

【文章來(lái)源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁(yè)數(shù)】：41 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、 幸福的內(nèi)涵
    （一） 幸福思想的歷史解讀
    （二） 人文視野下幸福的內(nèi)涵
二、 幸福教育理念的意蘊(yùn)
    （一） 人的生命存在分析
    （二） 幸福教育的內(nèi)涵
三、 當(dāng)前教育中幸福的失落
    （一） 教育中不幸福的表現(xiàn)
    （二） 教育中幸福失落的歸因分析
四、 幸福教育的追求
    （一） 幸福教育目標(biāo)的認(rèn)定
    （二） 幸福教育原則的遵循
    （三） 幸福教育過(guò)程中幸福體驗(yàn)的獲得
參考文獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]德育理念與德育改革——新世紀(jì)德育人性化走向[J]. 班華.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[2]教育哲學(xué)怎樣關(guān)涉美好生活?[J]. 金生鈜.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2002(02)
[3]論幸福本性[J]. 孫英.  思想戰(zhàn)線(xiàn). 2002(02)
[4]幸福論七題——兼與羅敏同志商榷[J]. 林劍.  哲學(xué)研究. 2002(04)
[5]生命與道德——兼從生命的角度談道德教育[J]. 程紅艷.  教育理論與實(shí)踐. 2002(03)
[6]教育:開(kāi)放的闡釋[J]. 劉鐵芳.  河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2002(01)
[7]論教師的幸福[J]. 檀傳寶.  教育科學(xué). 2002(01)
[8]幸福感:研究取向與未來(lái)趨勢(shì)[J]. 苗元江.  社會(huì)科學(xué). 2002(02)
[9]教育的個(gè)體享用功能[J]. 馮建軍.  上海教育科研. 2002(01)
[10]試論幸福教育的起點(diǎn)、核心、目標(biāo)[J]. 苗元江,余嘉元.  教育評(píng)論. 2001(05)



本文編號(hào)：3629165