"文字—印刷"媒介時(shí)代是一種機(jī)械文化,其分割化和同質(zhì)化特征導(dǎo)致傳統(tǒng)審美和美育具有鮮明的教化性。電子媒介帶來(lái)的是一種非線性的有機(jī)文化,此時(shí)的審美更多的不是理性的深度思考,而是一種追求視聽快感的身體模式,強(qiáng)調(diào)審美的深度參與和自由體驗(yàn)。一方面,審美的"自我—他者"的教化關(guān)系在后現(xiàn)代語(yǔ)境下被顛覆,強(qiáng)調(diào)對(duì)審美活動(dòng)中"自我中心"的解構(gòu)和他者的多元化體驗(yàn);另一方面,告別了形而上的理性思辨?zhèn)鹘y(tǒng),而密切關(guān)注人的生活世界和生存狀態(tài)。因此今天的美育實(shí)踐應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng)美育,必須和新的媒介文化相適應(yīng),突出電子媒介時(shí)代審美的多元化和生活化特征,以培養(yǎng)審美主體的自由性體驗(yàn)和精神的超越性為根本目標(biāo)。 

【文章來(lái)源】：美育學(xué)刊. 2020,11(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“文字—印刷”媒介與美育教化
二、電子媒介與美育的“去教化”
三、電子媒介時(shí)代下的美育實(shí)踐


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3600321