受傳統(tǒng)考試文化、現(xiàn)代消費(fèi)享樂(lè)文化的影響與侵蝕,勞動(dòng)及其教育觀念萎縮的趨勢(shì)不減,而科技的發(fā)展又進(jìn)一步解放和控制了人的身體,加劇了這種趨勢(shì)與危機(jī)。這些問(wèn)題的重要認(rèn)識(shí)論根源是身心二元論,勞心者高于勞力者,且認(rèn)為心的發(fā)展與身體無(wú)關(guān)。其實(shí)割裂的機(jī)械勞動(dòng)訓(xùn)練與精神德育灌輸,既違背兒童身心發(fā)展特征,又逆時(shí)代發(fā)展。未來(lái),以純粹體力勞動(dòng)為生的職業(yè)將不復(fù)存在,但勞動(dòng)并不會(huì)也不應(yīng)該消失,它不僅是人類大腦和智力發(fā)展的基礎(chǔ)活動(dòng),而且是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的重要方式,還將是人們生活和娛樂(lè)的一部分。因此,勞動(dòng)教育也應(yīng)該回歸身心融合的本源,發(fā)展面向未來(lái)美好生活的具有創(chuàng)造性、娛樂(lè)性和綜合性的勞動(dòng)學(xué)習(xí),開(kāi)發(fā)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生興趣的創(chuàng)生性和融合性勞動(dòng)課程,讓學(xué)生的身體、心智與情感等"整全的人"參與到勞動(dòng)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造中,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣以及相關(guān)知能意情的全面發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)教育科學(xué)(中英文). 2020,3(02)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、勞動(dòng)教育面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)
    （一）傳統(tǒng)文化對(duì)“勞動(dòng)”的偏見(jiàn)
    （二）消費(fèi)和享樂(lè)文化的侵蝕
    （三）信息技術(shù)的“解放”與“控制”
    （四）矛盾根源:身心二元論
二、重釋面向未來(lái)的勞動(dòng)教育
    （一）未來(lái)不需要以純粹勞動(dòng)為目的的職業(yè)——融合心智的勞動(dòng)教育
    （二）勞動(dòng)是人類進(jìn)化發(fā)展的基礎(chǔ)活動(dòng)——促進(jìn)大腦與認(rèn)知發(fā)展的勞動(dòng)教育
    （三）勞動(dòng)會(huì)成為一種生活和娛樂(lè)的方式——為了美好生活的勞動(dòng)教育
    （四）勞動(dòng)本就是一種學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程——回歸學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的勞動(dòng)教育
三、勞動(dòng)教育的實(shí)踐路向
    （一）堅(jiān)持身心結(jié)合的教育原則
    （二）注重情感的參與與體驗(yàn)
    （三）開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性的勞動(dòng)課程
    （四）融合其他課程教學(xué)形式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論具身化教學(xué)的生成邏輯[J]. 宋嶺.  教育發(fā)展研究. 2019(12)
[2]具身化課程的核心特征及其故事性建構(gòu)[J]. 宋嶺,張華.  課程.教材.教法. 2019(02)
[3]勞動(dòng)教育的價(jià)值危機(jī)及其出路探析[J]. 徐海嬌.  國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(10)
[4]教育作為信息化最后“堡壘”的形成與突破[J]. 宋嶺.  中國(guó)教育學(xué)刊. 2017(02)
[5]身體與學(xué)習(xí):具身認(rèn)知及其對(duì)傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J]. 葉浩生.  教育研究. 2015(04)
[6]消費(fèi)社會(huì)與新享樂(lè)主義思潮——兼論鮑德里亞對(duì)“消費(fèi)—享樂(lè)”思維的批判[J]. 程立濤.  廣西社會(huì)科學(xué). 2013(10)
[7]“身體”視域中的中小學(xué)勞動(dòng)教育價(jià)值與策略[J]. 楊曉峰.  湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)



本文編號(hào)：2998239