進入二十一世紀的中國教育正在進行全面改革以最大限度適應社會發(fā)展，其中，以貫徹素質(zhì)教育為核心的中小學教育改革尤其受到社會的重視。素質(zhì)教育的核心內(nèi)容就是要提高學生的素質(zhì)水平，但是我國學校德育現(xiàn)狀卻令人擔憂。我們學校德育形式主義嚴重，在思想方法、思想作風和工作方式、工作方法上片面追求德育表面形式，不注意德育實際效果。隨著時代發(fā)展，特定的道德意識內(nèi)涵需要相應的教育形式，西方的心理教育不知為一種可以借鑒的形式。本研究試圖從形式和內(nèi)容的角度來考察道德教育和心理教育在實踐中的整合，以期增強學校思想政治教育的實效性。全文分三個部分： 第一部分提出了道德教育和心理教育領域存在的六個形式主義問題。 第二部分從三個方面分析了道德教育和心理教育相互關系的歷史回顧和發(fā)展趨勢。一是從古代倫理道德來看心理教育的本土淵源；二是當代心理學界價值中立態(tài)度導致心理教育忽視道德內(nèi)容；三是德育和心育的辯證關系奠定了二者整合的理論基礎。德育和心育存在著區(qū)別和聯(lián)系。存在區(qū)別，才有整合的必要性；存在聯(lián)系，才有整合的可能性。 第三部分探討道德教育和心理教育在實踐中的整合。在中國現(xiàn)代化浪潮中特定的道德內(nèi)容需要有特定和有效的教育形式、方法、途徑和策略。二者在實踐中有以下四種整合形式：1、傳授性教育——學科教學模式；2、養(yǎng)成性教育——活動訓練模式；3、疏導性教育——生活輔導模式；4、滲透性教育——環(huán)境熏陶模式。 道德的產(chǎn)生是為了人美好的生活，而不是對人進行不必要的干預。道德教育應該尊重生活，創(chuàng)造生活，從生活出發(fā)，而不是從規(guī)范出發(fā)，只有植根于現(xiàn)實生活世界，道德教育才能具有深厚的基礎和強大的生命力。道德教育和心理教育在形式上的整合正是體現(xiàn)了這一趨勢。教育的根本是要使人成為人，一個在將來世界中能生活得更好的人。
【學位單位】：福建師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2002
【中圖分類】：G41
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
英文文摘
導言
一、 現(xiàn)實中的學校道德教育和心理教育存在的六個形式主義問題
二、 道德教育和心理教育相聯(lián)系的歷史回顧和發(fā)展趨勢
    （一） 從古代倫理道德來看心理教育的淵源
    （二） 當代心理學界價值中立態(tài)度導致心理教育忽視道德內(nèi)容
    （三） 德育和心育的辯證關系是二者整合的理論基礎
三、 道德教育和心理教育在實踐中的整合
    （一） 傳授性教育——學科教學模式
    （二） 養(yǎng)成性教育——活動訓練模式
    （三） 疏導性教育——生活輔導模式
    （四） 滲透性教育——環(huán)境熏陶模式
注釋
參考資料
中文摘要

【引證文獻】

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1 陳惠宇;初中思想品德課中心理健康教育的研究[D];遼寧師范大學;2010年

2 陳玲玲;心理健康教育在中學德育過程中的功能初探[D];蘇州大學;2010年

3 敖方言;中學心理健康教育新探[D];廣西師范大學;2006年

4 鄔移生;極端利己主義病癥的道德治療[D];中南大學;2006年

5 趙慧穎;體育院校大學精神與體育道德教育研究[D];北京體育大學;2012年

本文編號：2835269