【摘要】：杜威，，人類歷史上最偉大的教育家之一，其文本也是人們解讀得最多的文本之一。 對(duì)杜威褒貶不一的原因主要是人們對(duì)杜威的誤解太深。而產(chǎn)生誤解的根源就是現(xiàn)代主義的二元論。杜威的經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)了一種相互倚賴、相互聯(lián)系的統(tǒng)一的觀念。這種關(guān)系學(xué)說打破了傳統(tǒng)的靜態(tài)的、機(jī)械的宇宙觀和二元對(duì)立的方法論，但以往的學(xué)者往往以二元對(duì)立的思維模式來解讀杜威，結(jié)果必然造成對(duì)杜威不必要的誤解。 上世紀(jì)末，課程理論實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變拓寬了課程研究者們的視野。后現(xiàn)代主義對(duì)中心的解構(gòu)、對(duì)二元論的克服、對(duì)主體意識(shí)的追求以及對(duì)知識(shí)客觀性的消解打破了現(xiàn)代主義課程理論的研究范式，使得課程理論開始關(guān)注平等對(duì)話、關(guān)注主體積極性、關(guān)注“問題”與“干擾”、關(guān)注知識(shí)的境域性與社會(huì)功用性；等等。這種思維范式的轉(zhuǎn)變，也為我們重新研究杜威提供了新的視角。 立足于后現(xiàn)代的視野，本文探討了杜威課程理論的哲學(xué)基礎(chǔ)及其基本主張，并在此基礎(chǔ)上揭示出杜威課程論的后現(xiàn)代意蘊(yùn)——克服二元論、消解中心論以及解構(gòu)了權(quán)威與控制。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：G40-06

【引證文獻(xiàn)】

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1 高瑜;解讀杜威教育思想[D];南京理工大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2681206