本文關(guān)鍵詞：關(guān)懷教育:超越與界限——諾丁斯關(guān)懷教育理論述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《教育研究與實驗》 2005年04期

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關(guān)懷教育:超越與界限——諾丁斯關(guān)懷教育理論述評

   

【摘要】：本文認為諾丁斯的關(guān)懷倫理是對傳統(tǒng)理性倫理的一種超越,這種超越主要包括:特殊化倫理對普遍化倫理的超越;關(guān)系自我對單子自我的超越;倫理情感對倫理理性的超越。從這種新的倫理理論出發(fā),諾丁斯建立了一種以關(guān)懷為核心目標的教育模式。研究者在對諾丁斯這種教育理論進行詳細解釋之后,認為諾丁斯的關(guān)懷教育理論及其基礎(chǔ)存在著三個方面的可能“界限”:關(guān)懷的正當性;倫理性關(guān)懷的可能性;關(guān)懷作為特殊化倫理的局限性。

【作者單位】： 北京師范大學教育學院 北京師范大學教育學院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：G40
【正文快照】：

一、關(guān)懷倫理:傳統(tǒng)理性倫理的一種超越 人與人之間的關(guān)系要用什么來協(xié)調(diào)和維系?這 既是一個基本的政治問題,也是一個基本的倫理問 題。在倫理學的研究中,不同的倫理學家曾給予這 個問題以不同的解答。如:亞里士多德認為人與人 的關(guān)系是用美德來指導的,這些美德的最終標準是

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