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憂傷與憤怒:教育社會(huì)學(xué)的情感動(dòng)力——以涂爾干、麥克拉倫為例

發(fā)布時(shí)間:2018-02-03 22:04

  本文關(guān)鍵詞: 教育社會(huì)學(xué) 憂傷 憤怒 情感動(dòng)力 出處:《教育學(xué)術(shù)月刊》2014年09期  論文類型:期刊論文


【摘要】:反思教育社會(huì)學(xué)時(shí),不應(yīng)僅從理論角度展開(kāi),還應(yīng)關(guān)注其中的情感動(dòng)力。以涂爾干的古典教育社會(huì)學(xué)為例,其中便有一種古典主義者特有的憂傷情感在起支撐作用。而在麥克拉倫的教育社會(huì)學(xué)實(shí)踐中,則可以清楚看到馬克思主義者對(duì)于"資本主義"及"帝國(guó)主義"體制的強(qiáng)烈憤怒。麥克拉倫之后的教育社會(huì)學(xué)以及當(dāng)代中國(guó)教育社會(huì)學(xué)能有什么樣的發(fā)展,同樣也要厘清其中可能存在的情感動(dòng)力。
[Abstract]:When we reflect on the sociology of education, we should not only start from a theoretical point of view, but also pay attention to the emotional power of it. Take Durkheim's classical sociology of education as an example. Among them, there is a classicist special sadness in the support of the role, and in the practice of MacLaren's sociology of education. Then we can clearly see the strong anger of Marxism towards the system of "capitalism" and "imperialism". What kind of development can be made in the sociology of education after McClaren and the sociology of education in contemporary China. It is also necessary to clarify the emotional dynamics that may exist.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)教育高等研究院;
【分類號(hào)】:G40-052
【正文快照】: 所謂“詩(shī)言志”,“歌傳情”,人類的話語(yǔ)實(shí)踐無(wú)論其形式如何,都逃不開(kāi)情感作用,只是程度、性質(zhì)有差異。即使號(hào)稱純客觀的西方現(xiàn)代“科學(xué)”,也會(huì)對(duì)社會(huì),對(duì)大眾隱藏許多非理性訴求,且常常無(wú)視自己所犯的社會(huì)錯(cuò)誤,以致造成“科學(xué)的統(tǒng)治”。[1]總之,從情感角度分析各類話語(yǔ)實(shí)踐,不

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