本文關(guān)鍵詞：14-18世紀(jì)閩南的衛(wèi)所、戶籍與宗族　出處：《閩南師范大學(xué)》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：衛(wèi)所與戶籍制度是明帝國實(shí)現(xiàn)地方控制的經(jīng)緯,二者交互作用,深刻的影響地域社會(huì)的歷史進(jìn)程與基層民眾的日常生活。文章從“自下而上”、“上下互視”的研究視角,考察衛(wèi)所、戶籍制度在14—18世紀(jì)閩南地域社會(huì)的實(shí)踐及影響,長時(shí)段分析王朝制度如何使地域社會(huì)結(jié)構(gòu)與民眾日常生活發(fā)生改向,制度經(jīng)由歷史實(shí)踐內(nèi)化于地方社會(huì)的過程。打通制度史研究與地域社會(huì)研究的畛域,將“宏大敘事”的王朝制度與“具體而微”的基層日常相結(jié)合,從而勾勒出普通人在歷史洪流中的生活軌跡。一方面分析制度形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)如何嵌入并型塑了基層民眾的日常生活,另一方面分析人的能動(dòng)作用,如何逾越制度的藩籬�！笆赝辽形�,治土尚文”深刻的反映出衛(wèi)所軍事系統(tǒng)與包含里甲戶籍的州縣行政系統(tǒng)之關(guān)系。明初福建衛(wèi)所的設(shè)置,具防倭與彈壓地方反亂的作用,從衛(wèi)所的空間布局來看,環(huán)閩中山區(qū),明帝國相繼設(shè)立了一系列的衛(wèi)所,用以監(jiān)控、防范閩中寇亂。這些守御千戶所往往具備實(shí)土型衛(wèi)所的特征:代理行政官員管理地方民眾、行使司法權(quán)等。軍管型衛(wèi)所固然有消弭盜寇的作用,但也帶來凌虐百姓的弊端,促成了軍管型衛(wèi)所改縣。作為衛(wèi)所軍制基礎(chǔ)的軍戶制度的崩塌,則弱化了衛(wèi)所的軍事功能,并導(dǎo)致明代軍事體制向募兵制轉(zhuǎn)變。屯政是衛(wèi)所軍制的重要組成,它的演變同樣與地域社會(huì)緊密結(jié)合。1、鄧茂七之亂導(dǎo)致福建衛(wèi)所屯軍大量災(zāi)亡或取回備寇,屯田撥給余丁頂種或召佃耕種,使得屯田呈現(xiàn)出民田化的趨勢。2、屯政敗壞源于管屯武官、地方勢豪對屯田的恣肆侵占。此輩神奸巨滑,使得屯田利藪盡入私門,禍國殃民,引發(fā)地方社會(huì)秩序的混亂。3、州縣官員介入屯政事務(wù),屯政因衛(wèi)所、州縣系統(tǒng)的相互掣肘而事權(quán)分散,效率低下,成本極高。這一切都使得衛(wèi)所后勤自給能力下降,衛(wèi)所的軍事功能減弱,使屯田失原有養(yǎng)軍之意。軍屯制度的存在已徒增困擾,但明政府囿于“祖宗之法不可變”的祖訓(xùn),缺乏釜底抽薪的變革決心與行動(dòng)。屯政的地域研究視角透視出武官既得利益集團(tuán)的阻撓,是明末政治改革失敗的重要因素。戶籍制度實(shí)施則是政府為了有效掌握人力資源,以為國家之役使�！叭藨粢约疄槎ā薄耙劢杂莱洹钡膽艏贫仁沟妹癖姙榱艘驊�(yīng)國家軍役制度,設(shè)立軍裝田等家族共產(chǎn)用于軍費(fèi)貼銀,并在族譜中以合同的形式調(diào)整家族各房之間的軍役輪當(dāng),反映出戶籍制度在義務(wù)共擔(dān)方面促進(jìn)了家族組織化。源于軍役制度的權(quán)利也使得屯軍家族能通過頂屯、拓屯的方式擴(kuò)大族產(chǎn),從而增強(qiáng)家族凝聚力。宗族組織與“戶”、“籍”三者之間交互作用,形成復(fù)雜的形態(tài)。屯軍家族通過寄籍、里甲戶頭買賣的方式改隸民籍,從而成為橫跨軍民兩籍的“跨籍”宗族,進(jìn)行屯田、民產(chǎn)的重新組合,隱匿田產(chǎn)或丁口。利用兩套制度間漏洞實(shí)現(xiàn)套利,借此他們逾越了國家“人戶以籍為定”“役皆永充”的制度藩籬。衛(wèi)所系統(tǒng)同時(shí)還管理著大量非軍事的衛(wèi)籍人口,在明中葉以來“文升武降”的格局下,為了拓展衛(wèi)籍人口的社會(huì)上升空間,武官階層開始積極創(chuàng)辦衛(wèi)學(xué),以保障衛(wèi)籍人口的受教育權(quán)。而在衛(wèi)學(xué)建立之后,文官與士大夫階層開始介入衛(wèi)學(xué)辦學(xué)主導(dǎo)權(quán),逐漸構(gòu)建起一套以“廟學(xué)”為中心,包含啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、寓賢祠、名宦祠在內(nèi)的儒學(xué)教化與象征體系。相較于軍事功能濃厚的旗纛祭祀的衰落,使原本的衛(wèi)所軍事社區(qū)愈加呈現(xiàn)出“文化”的趨勢�！拔纳浣怠钡母窬钟谲姂艏易逯袆t表現(xiàn)為武官階層的士大夫傾向與士大夫主導(dǎo)家族組織建設(shè)。士大夫階層以宋明理學(xué)家的宗法觀念建構(gòu)宗族組織,使這時(shí)期的家族完成了從習(xí)俗性家族組織到士大夫家族組織的轉(zhuǎn)變。衛(wèi)所、戶籍制度還在文化意義上將人群分類,因戶籍分野與組織方式的不同,形成“軍家”、“民家”各自的身份認(rèn)同,加之衛(wèi)所城堡、屯田區(qū)與州縣犬牙交錯(cuò)的空間布局,使得二者在地域歷史進(jìn)程中產(chǎn)生沖突與融合�！败娂摇蓖ㄟ^婚姻、宗教生活、社會(huì)救濟(jì)及水利等公共事務(wù)合作方式融入地域社會(huì)。祠廟祭祀結(jié)構(gòu)變化實(shí)際上是衛(wèi)所城堡變遷的表征,清初復(fù)界時(shí)“軍家”“民家”對地方資源的爭奪在社會(huì)文化層面顯露出來,雙方都注重利用祠廟等文化權(quán)力,移花接木、反客為主,聲索地方資源�！败娂摇痹诘匕l(fā)展與社區(qū)融合使得軍戶身份意識(shí)逐漸泯滅,軍戶后裔對于鄉(xiāng)貫的書寫迥異于祖先對原籍的堅(jiān)持,衛(wèi)所城堡已然從單純的軍事堡壘轉(zhuǎn)變成“軍家”“民家”共同的社會(huì)生活空間。
[Abstract]:The Wei Institute and the household registration system are the latitude and longitude of the Ming Empire to realize the local control , which influence the historical process of the local society and the daily life of the grass - roots population . On the one hand , the paper analyzes how the social structure is embedded into the local people and the local society . In order to expand the family cohesion , the clan organization and the " family " and " nationality " form a complex form . After the establishment of Weixue , the clan organization and the " family " and " nationality " form a complex form .

【學(xué)位授予單位】：閩南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K248
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本文編號(hào)：1365467