發(fā)布時間：2015-02-04 11:08

　　【摘要】在我國多元一體文化教育模式下，貴州省黔東南苗族侗族自治州的苗侗民族也積極地適應以漢文化為主的主流文化，并取得了較明顯的效果。但因外來文化的沖擊，各種文化背景的差異使得苗侗地區(qū)的民族教育在文化適應中存在著急于追求文化適應的時代性而忽略其民族性的保持與因文化疏離感而造成文化適應的時代性的強迫移植現(xiàn)象等問題。在對這些問題的成因作深入分析的基礎上，針對貴州苗侗民族教育在文化適應上提出調(diào)整文化心態(tài)、注重學校、社會、家庭民族教育以及積極發(fā)展當?shù)赜變哼^渡教育和民族職業(yè)教育等建議。

　　【關鍵詞】貴州苗侗地區(qū)；民族教育；雙重性；文化適應

　　1 引言
　　季羨林認為，“任何一種文化都既有其民族性，又有其時代性。一個民族自己創(chuàng)造文化并不斷發(fā)展，成為傳統(tǒng)文化，這是文化的民族性。一個民族創(chuàng)造了文化，同時在發(fā)展過程中又必然接受其他民族的文化，要進行文化交流，這就是文化的時代性。民族性與時代性既矛盾又統(tǒng)一，二者缺一不可�！痹谖幕l(fā)展過程中如何做到民族性和時代性的平衡發(fā)展？費孝通教授在分析中國的民族關系的總體思路時提出，“針對中華民族這個政治、經(jīng)濟、文化的統(tǒng)一所具有的‘同’和各個少數(shù)民族群體自身特點具有的‘異’這兩個層次之間的關系，提出了‘多元一體’格局的民族關系大框架�！�
　　作為“世界最大的露天博物館”和“人類疲憊心靈的最后家園”的貴州省黔東南苗族侗族自治州的兩大民族成員，苗族和侗族在其獨特的自然環(huán)境下，經(jīng)過長期不息的發(fā)展形成了獨具特色的民族語言、生活習俗、語言思維習慣等民族文化。在當今民族文化大融合的背景下，繼承和發(fā)展本民族文化的同時積極學習以漢文化為主的各民族文化已成為必然趨勢。民族教育理所當然承擔著不同文化交流的接洽任務，適應文化發(fā)展的民族性和時代性要求。但是由于外來文化的沖擊，各種文化背景的差異使得貴州苗侗地區(qū)的民族教育在文化適應中存在著急于追求文化適應的時代性而忽略其民族性的保持與因文化疏離感而造成文化適應的時代性的強迫移植現(xiàn)象等問題。筆者在觀察和訪談的基礎上查閱文獻，發(fā)現(xiàn)目前沒有統(tǒng)一的針對貴州苗侗民族教育中的文化適應問題的權(quán)威研究，許多資料要么是針對當?shù)孛褡褰逃木唧w教學問題，要么是從旅游文化角度討論文化適應的不當之處，沒有形成比較系統(tǒng)的研究。因而本文要從當?shù)孛褡褰逃谖幕m應過程中所存在的問題出發(fā)，對問題做出深入的成因分析，并試圖提出具有針對性的解決對策。
　　2 貴州苗侗民族教育中文化適應存在的問題
　　作為文化傳承的主要形式，，教育在解決文化的民族性和時代性矛盾中起著舉足輕重的作用，在貴州苗洞民族地區(qū)，通過民族教育來達到對本民族文化的繼承，同時又要通過直接的教育來與以漢文化為主的主流文化進行交流。在發(fā)揮與主流文化的交流功能過程中，不可避免的就是要處理好文化適應的問題，但是由于苗族侗族本身的文化與陌生文化之間存在著較大差異，但是大多數(shù)苗洞民族學校都是完全照搬主流民族學校的教育模式，如統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學和評價方法、統(tǒng)一學制乃至統(tǒng)一教學語言等等。這種教育模式忽略了民族之間的文化差異，難以達到少數(shù)民族成員通過學校教育實現(xiàn)本民族文化傳承的目的，也就很難通過現(xiàn)有的學校教育來保持本民族文化的民族性；同時，盡管這種學校教育完全教授人類共同的文化成果，但它所實現(xiàn)的民族文化的時代性并不是建立在保持民族文化傳統(tǒng)即文化的民族性基礎之上的，因此這種對外文化的不加選擇的學習并沒能從真正意義上實現(xiàn)民族文化的時代性。在文化適應過程中，民族性發(fā)生了本質(zhì)上的變化，而時代性又是強加接種而來，這樣的民族教育存在著不容忽視的文化適應不良問題。筆者將從以下幾個維度提出問題的表現(xiàn)：
　　2.1 從城鄉(xiāng)間的差異看貴州苗侗地區(qū)學校民族教育的文化適應問題
　　同是民族教育，但是因其在城鄉(xiāng)的不同位置而使其在文化適應問題上的表現(xiàn)各不相同。具體體現(xiàn)為：
　　1.城市：民族教育的嚴重缺失，文化適應上的失去自我
　　在黔東南州15個縣的縣城和一個縣級市（凱里市），幾乎都設有民族學校，但是民族學校與非民族學校卻是使用同一的教學運行模式。課程和教學內(nèi)容很少涉及民族知識學習和傳播，雖然部分學校開設了地方課程，但是卻只當作課外讀物，并不受重視；在教學語言上完全使用漢語，教學評價是統(tǒng)一的以考試為其評價標準。老師和學生已經(jīng)完全被漢化，即使是有著少數(shù)民族戶籍的學生也幾乎不會講本族語言，更不可能了解本族的歷史和風俗文化。在他們看來，本民族文化幾乎是一種與自己無關的陌生文化。民族教育的嚴重缺失，學生和老師一起在文化適應潮流中逐漸失去自我。
　　2.城郊：處于文化適應的邊緣地帶，在民族性和時代性中難達平衡
　　位于城市和農(nóng)村之間的城郊地帶，是文化適應的復雜區(qū)，在民族性的保持和時代性的適應過程中搖擺不定，自身文化定位不明確。學校課程、內(nèi)容、評價等與城市無異，區(qū)別于城市的民族教育主要是來自于家庭文和同伴文化背景的不同。因為沒有完全城市化，許多家長還是會說本民族語言、繼承了部分民族文化傳統(tǒng)，所以學生在家庭和社區(qū)中得到一定的民族文化熏陶，在與本民族同學用民族語言進行交流的過程中仍能有一些民族歸屬感。但是因為學校的統(tǒng)一教學，且離城區(qū)較近，許多生活習慣已經(jīng)發(fā)生改變，漸漸適應主流文化生活，甚至有些人因為自己是苗族或侗族而感到自卑，并在不斷適應的過程中相應地丟掉了不少自身民族的文化傳統(tǒng)。
　　3.農(nóng)村：在民族性保持的過程中，時代性成為一種強迫移植文化
　　農(nóng)村的民族教育，與城市、郊區(qū)一樣用統(tǒng)一的教材、教學評價、教學方法，但是在文化適應過程中卻有與前兩者所不同的特點。農(nóng)村中的大部分老師、學生和家長處于同一話語體系，在濃厚的民族文化背景中去接受另一種陌生的文化，且缺乏必要的過渡教材，學生很難能從本民族的文化背景中去適應主流文化，使得漢語言學習顯得非常吃力，且學習效果不佳。在沉重的主流文化學習過程中，民族文化在學校教學日程中基本被忽略，認為這是不學而會的本能習慣。因此文化適應的時代性就好像強迫移植的外來物，同時本民族文化又因為太平常而被忽略。

　　2.2 從民族教育的橫向體系看其在文化適應過程中的問題
　　除了在城鄉(xiāng)間民族教育的文化適應體現(xiàn)出不同的問題之外，從學校民族教育的橫向體系來看（主要是針對未被漢化或漢化程度不高的地區(qū)），其民族教育中的文化適應問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1.家庭教育與學校教育之間的文化沖突，使學生產(chǎn)生文化適應困難
　　在入學之前，學生都是生活在本民族文化背景之下，從未真正接觸到其他民族文化，況且在大多數(shù)地區(qū)都沒有入學前的語言文化適應教育，所以當學生開始接受陌生的以漢文字為載體的主流文化教育時，會產(chǎn)生一種巨大的恐懼感，這恐懼來自對文化中斷而帶來的文化疏離感。帶著這樣的文化背景和心理狀態(tài)，在小
　　學階段的文化適應持續(xù)很長一段時間，這就為民族教育的民族性和時代性很難平衡埋下了種子。
　　2.民族學校與城市學校之間的文化氛圍差異，使學生在文化適應中陷入文化適應矛盾期
　　經(jīng)歷了較為艱難的民族文化適應期之后，許多學生將進入到不只是民族學生的學校，要用漢語作為平日交流的語言，完全進入“他文化”領域。此時民族學生因為大背景的改變而使自己陷入文化孤島中，不能很好的適應周圍的環(huán)境，因而心理狀態(tài)、學習狀況都會受到影響。在接觸了較為豐富的主流文化之后，有些學生則對自身文化感到不屑，于是在追逐它文化的過程中，不斷失去“我文化”。

　　3.學校教育與社會之間的文化差異，使學生在初入社會時感到力不從心，無法融入主流社會
　　接受了義務教育之后，有許多學生選擇外出打工、一部分繼續(xù)求學。不管是打工或是求學，因為缺乏文化適應能力，使得他們在社會上的生活也過得非常困難。
　　總之，在貴州苗侗民族教育中的文化適應，在不同地域和不同教育階段，都體現(xiàn)著文化適應過程中的民族性與時代性的矛盾沖突，造成了城市學校偏重文化適應的時代性而忽略民族性的保持；同時又因為民族文化背景的差異，使得少數(shù)民族學生在接受主流教育的過程中存在著很大的困難，且在不斷的教育過程中，不僅沒能很好的適應文化的時代發(fā)展性，而且還造成了本民族文化的淡忘。
　　3 貴州苗侗民族教育文化適應不良問題的解決對策
　　貴州苗侗民族教育中的文化適應存在著文化雙重性的不平衡發(fā)展，甚至有時候造成文化適應沖突，筆者在對其問題的原因作深入分析的基礎上，有針對性地提出以下幾點解決對策。
　　3.1 從教育體系入手，以新理念促進文化適應健康發(fā)展
　　要解決民族教育中的文化適應問題，必然的要從教育體系入手，從教育的橫向體系即學校教育、社會教育、家庭教育和教育縱向體系即基礎教育、職業(yè)教育等這些方面加強文化適應的新理念，促進民族教育的積極文化適應。
　　1.從教育的橫向體系來看
　　貴州苗侗民族教育中的文化適應問題，主要應通過教育內(nèi)部來進行改進，促進其積極適應環(huán)境的變化，同時使自己在文化適應中保持其文化的民族性和時代性的平衡發(fā)展。
　�。�1）學校教育：學校教育應該以新的民族教育理念來推進民族教育，并通過開發(fā)具有民族特色的地方課程、實行必要的雙語教學、開設各類民族特色興趣班等。并建立新的教學評價機制，將民族文化學習情況也列入考核范圍，鼓勵學生積極學習本民族傳統(tǒng)文化，在此基礎上調(diào)整民族文化心態(tài)，以平和的欣賞的心態(tài)學習本民族和其他文化，提升主體文化自覺意識。正視學校中的民族文化沖突，強調(diào)民族文化平等，在苗侗民族學生學習主流文化的同時也讓漢族學生學習了解其他民族的文化，這樣才能在文化心理上趨向于平等，也有利于克服苗侗民族學生在接受主流文化時存在的文化疏離感，提高他們的民族自尊心，從而推進各民族文化的優(yōu)化整合。這樣便可從學生心理上解決文化適應的民族性消解且時代性脫節(jié)的問題，使二者有機結(jié)合起來。
　�。�2）社會教育：通過突出文化創(chuàng)新，提高苗侗民族文化的競爭力，這樣使得社會上形成一個比較高民族文化認同感，克服民族文化自卑心理。同時抱著有容乃大的態(tài)度去積極適應其他優(yōu)秀文化，在文化交流和借鑒中形成一種積極、健康、向上的民族文化環(huán)境。同時，要組織文化傳承活動，尋找民族文化的繼承人，并鼓勵掌握苗族侗族精髓文化的人員主動向他人傳授民族文化和民族技藝，使優(yōu)秀的民族文化后繼有人，保持好其民族性。
　�。�3）家庭教育：苗族侗族都是沒有自身文字的民族，因而其文化的傳承主要是靠家庭教育中的口頭傳授為主要方式。因而家長要樹立一個正確的民族文化態(tài)度，在日常生活中，向孩子傳遞本民族的文化精神和技藝，使孩子在輕松的過程中受到潛移默化的影響，培養(yǎng)其民族自豪感、自信心。當然，不能陷進狹隘民族主義文化觀念中，而是在了解本民族文化基礎上，去順應其他民族文化，達到積極的文化適應效果。
　　2.從教育的縱向體系來看：
　　根據(jù)當?shù)鼐唧w問題，主要從學前教育和職業(yè)教育這兩個教育階段來對其民族教育提出新的發(fā)展對策，促進文化適應的積極發(fā)展。
　�。�1）加強苗侗民族幼兒過渡教育的發(fā)展
　　兒童在入學時出現(xiàn)的文化中斷導致其產(chǎn)生文化疏離感，這樣，苗侗民族學生在入學起點上就落后了一步。應該開設民族教育過渡學習班，讓兒童入學前就接受輕松的、有目的有計劃的語言文化過渡班，這樣可以減輕苗侗兒童的文化疏離感，這樣既減輕了對陌生文化的恐懼感，同時也讓其不因文化適應不順利而厭煩自己的民族文化。
　�。�2）發(fā)展民族職業(yè)教育
　　許多苗侗民族學生在義務教育階段之后就不再繼續(xù)學習，而是選擇了外出打工。由于民族文化與主流文化的差異，他們在適應新的文化環(huán)境的時候常常顯得力不從心，容易感覺受挫。因此，應該針對這個民族教育情況，依據(jù)當?shù)氐木唧w條件，開設具有特色的民族職業(yè)教育，注重多他們進行職業(yè)技能培訓、文化適應調(diào)節(jié)等的培訓，讓他們擁有一技之長，在主流文化環(huán)境中也能自信地與他人交流，并積極融入更廣闊的文化環(huán)境中；對于不外出務工的人來說，依靠自己的技能在家鄉(xiāng)積極就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，不僅能解決個人的心理狀態(tài)，同時能提高個人的生活質(zhì)量，也為本地區(qū)做出自己的貢獻，以更自由的態(tài)度對待文化適應。
　　3.2 政府提供政策、資金支持
　　民族教育的有效實行與政府的民族教育政策是分不開的。自從解放以來國家為民族地區(qū)的教育作出多次的政策規(guī)定和政策優(yōu)惠制度，但是在解決文化適應中的情況又有所不同。政府應該在頒布政策的同時，還要加強監(jiān)督管理工作，以免民族教育的實施不符規(guī)定，不利于健康的文化適應。當然，還要提供資金上的支持，支持當?shù)氐拿褡褰逃芯�、開發(fā)更合理的民族教育教材和教學形式、教學方法等。
　　3.3 積極發(fā)展社會經(jīng)濟，以經(jīng)濟保障文化的發(fā)展
　　貴州苗侗民族近年來對民族文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變有很大原因是本地區(qū)經(jīng)濟不夠發(fā)達，因而造成民族文化上的自卑心理。如果經(jīng)濟發(fā)展起來，而民族文化同時又受到其他文化的歡迎與認可，這時的民族自豪感就會得到提高。因而應該積極利用黔東南有利的條件積極發(fā)展經(jīng)濟，政府、社會各界應支持鼓勵自主創(chuàng)辦有特色的文化企業(yè)。

本文編號：13120