本文關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法在高中《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

高中思想政治課必修四《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)，對于高中生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。然而，由于哲學(xué)原理的抽象性，加之高中生受自己實踐經(jīng)驗和思維能力的局限，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生往往感覺到難于理解，枯燥無味。興趣是最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是我們在教學(xué)實踐中不得不面對的問題。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，使學(xué)生首先面對鮮活的感性材料，調(diào)動思維的積極性和主動性，進(jìn)而通過理性思考，完成認(rèn)識的飛躍，既符合認(rèn)識規(guī)律，又能提高課堂的教學(xué)實效。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)務(wù)軐W(xué)教學(xué)中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。 
　　一、運用視頻資料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 
　　信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為教學(xué)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和教育資源，視頻資料以其形象、生動、直觀，給學(xué)生以視覺上的沖擊，學(xué)生易于獲得豐富的感性材料，往往在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)中達(dá)到事半功倍的效果。如果能有和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻資料，應(yīng)該成為我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的首選。在關(guān)于規(guī)律問題的教學(xué)中，我采用了關(guān)于環(huán)境污染的有關(guān)視頻：堆積如山的生活垃圾、由于工業(yè)排放而變得黑臭的河水、冒著黑煙的大煙囪、因環(huán)境污染致病痛苦而扭曲的臉……學(xué)生被這一幕幕畫面震撼了，表情凝重了，老師由此提出一系列問題：為什么環(huán)境會遭到如此破壞？對我們?nèi)祟愑泻斡绊�？我們�?yīng)該如何處理人與自然的關(guān)系？學(xué)生積極踴躍發(fā)言，思想不斷升華，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們?nèi)祟惢顒討?yīng)該遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則，違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。與此同時，學(xué)生的環(huán)保意識也得到增強(qiáng)，深刻認(rèn)識到美麗中國的建設(shè)勢在必行，我們只有一個地球，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，必須從我做起，從身邊小事做起。 
　　二、運用名人故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 
　　哲學(xué)史上有許多名人故事，我們把和教材相關(guān)的名人故事呈現(xiàn)給學(xué)生，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，不失為一種好的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)方法。在學(xué)習(xí)唯物主義與唯心主義分歧時，教材涉及程朱理學(xué)，我就為學(xué)生講了“程門立雪”這個成語典故。說的是北宋大學(xué)問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中睡覺。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個“雪人”。程頤醒來發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)生在外深受感動。學(xué)生不僅學(xué)到了哲學(xué)知識，而且還受到思想上的熏陶，為楊時尊敬師長和好學(xué)的精神感染，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。 
　　三、運用哲學(xué)命題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 
　　哲學(xué)史上哲學(xué)家們提出了許多具有思辨性的哲學(xué)命題，可以恰當(dāng)引用，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟古代哲人的智慧。在運動和靜止的辯證關(guān)系教學(xué)中，我引用了古希臘哲學(xué)家芝諾在公元前5世紀(jì)提出的著名阿基里斯追不上龜?shù)拿}：阿基里斯是希臘神話中跑得最快的英雄，而烏龜爬得慢，他提出讓烏龜在阿基里斯前面1000米處開始，并且假定阿基里斯的速度是烏龜?shù)?0倍。當(dāng)比賽開始后，若阿基里斯跑了1000米，設(shè)所用的時間為t，此時烏龜便領(lǐng)先他100米；當(dāng)阿基里斯跑完下一個100米時，他所用的時間為t/10，烏龜仍然前于他10米。當(dāng)阿基里斯跑完下一個10米時，他所用的時間為t/100，烏龜仍然前于他10米……芝諾解說，阿基里斯能夠繼續(xù)逼近烏龜，但絕不可能追上它。學(xué)生馬上議論起來，紛紛發(fā)表自己的見解，辯證思維能力得到培養(yǎng)。最后，我在總結(jié)時引用了列寧的一段話：運動過程是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，這個矛盾同時產(chǎn)生和解決，就構(gòu)成運動。 
　　四、運用笑話創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 
　　運用笑話創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，往往讓學(xué)生捧腹大笑的同時，也會領(lǐng)悟了哲理，給學(xué)生以啟迪。我在矛盾普遍性與特殊性的教學(xué)中，引用了阿凡提和巴依老爺?shù)男υ挘喊⒎蔡衢_了個小染坊，給附近的鄉(xiāng)親們?nèi)静迹相l(xiāng)們都齊夸阿凡提的染坊。一天，巴依也拿著布來到小染坊，一進(jìn)大門就大聲嚷道：“來，阿凡提，，給我把這匹布好好染一染，讓我看看你的手藝�！薄澳臼裁搭伾�，巴依？”“我要染的顏色普通極了。它不是紅的，不是藍(lán)的，不是黑的，又不是白的，不是綠的和黃的，也不是青的和粉的，連紫色和雜色的也不是，總之，不是任何一種顏色，你明白了嗎？”“明白了，明白了！”阿凡提把布接了過來說：“我一定照你的意思染。”“什么，你能染？那我哪一天來�。俊薄澳偷侥且惶靵砣“�！”阿凡提順手把布鎖到柜子里，對巴依說：“那一天不是星期一，不是星期二，不是星期三和星期四，又不是星期五和星期六，連星期天也不是。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！”同學(xué)們開懷大笑起來，被阿凡提的智慧所折服，同時，也深刻理解了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。 
　　當(dāng)然，可以為我們在教學(xué)實踐中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的素材還有許許多多，這需要我們教師以新課程的理念為指導(dǎo)，深刻把握教育教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神為出發(fā)點，結(jié)合自身的教學(xué)實際，以高超的教學(xué)智慧去發(fā)掘，這樣就一定能使我們在素質(zhì)教育的大道上越走越遠(yuǎn)，，取得好的教學(xué)效果。 
　　參考文獻(xiàn)： 
　　[1]駱召平.論哲學(xué)課教學(xué)目標(biāo)：受用和享受的和諧統(tǒng)一[J].柳州師專學(xué)報，1999（4）. 
　　[2]劉曉彤.情境教學(xué)法在高中《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].洛陽師范學(xué)院，2015.

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