本文關(guān)鍵詞：辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是

　　試題：

　　辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是_____。

　　A:事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系

　　B:事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　C:思維對事物本質(zhì)的概括和反映

　　D:用來整理感性材料的思維形式[由整理]

　　答案：（A）。

　　【解釋】專家解析：規(guī)律是事物發(fā)展過程中內(nèi)在的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有本質(zhì)性、必然性穩(wěn)定性、客觀性的特點，規(guī)律是一種客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B是指辯證的否定，同題意要求無關(guān)，排除；C屬于真理性的認識，排除；D屬于意識，排除。故本題答案選A。

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　　事物發(fā)展的三大規(guī)律

　　(一)質(zhì)量互變規(guī)律

　　1。質(zhì)和量的對立統(tǒng)一

　　事物的質(zhì)就是一事物區(qū)別于他事物的直接規(guī)定性。世界上的事物之所以千差萬別、形形色色，就是因為它們各有自我特殊的質(zhì)的規(guī)定性。質(zhì)是區(qū)分事物、劃分事物界限的前提和基礎(chǔ)，是人類認識和實踐的起點。

　　事物的量是事物的規(guī)模、程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等能夠用數(shù)量表示的規(guī)定性。物體的大小、運動的快慢、分子的多少和排列順序、生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度等，這些都是事物量的規(guī)定性及其表現(xiàn)。事物量的規(guī)定性也是事物本身所固有的，是客觀存在的，同事物不可分離。

　　在對事物的認識中，認識質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認識量是深化、是精確化。在科學研究中，確定事物及其結(jié)構(gòu)、性質(zhì)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做定性研究;對事物進行數(shù)量分析、計算和測定是定量研究。定性是定量的基礎(chǔ)，確定事物“是什么”，才能把它從千差萬別的事物中區(qū)別開來;定量是定性的精確化，把定性和定量結(jié)合起來是科學研究的重要任務(wù)。馬克思以前指出：一門科學只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學時，才算到達了真正成熟的地步。這是對認識和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析與定量分析相結(jié)合的原則就是人們認識和實踐的基本原則。

　　2。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　任何事物的存在都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，但這種統(tǒng)一不是凝固不變的。事物總是透過量變和質(zhì)變的相互交替，實現(xiàn)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展的。因此，首先有必要了解事物發(fā)展變化的兩種基本形式和狀態(tài)，即質(zhì)變和量變。

　　(1)量變與質(zhì)變的內(nèi)涵。

　　量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個組成部分在空間排列組合上的變化。

　　質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?/p>

　　(2)量變與質(zhì)變是對立統(tǒng)一的。

　　量變和質(zhì)變的關(guān)系是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。新的事物又開始了新的量變，量變到必須程度時，又會引起新的質(zhì)變，事物就是不斷地經(jīng)過“量變-質(zhì)變-新的量變-新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，永不停息向前發(fā)展的，事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

　　第一，量變是質(zhì)變的必要準備。

　　第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　第三，質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開辟道路。

　　第四，量變和質(zhì)變相互滲透，量變過程中有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中又有量的擴張。

　　(二)否定之否定規(guī)律

　　任何事物內(nèi)部都包含著肯定的方面和否定的方面�？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在的方面，即肯定一事物為其自身而不是他事物的方面;否定方面是事物中促使其滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使其轉(zhuǎn)化為他事物的方面。

　　肯定和否定既對立又統(tǒng)一。一方面，肯定包含否定，在必須好處上肯定就是否定;另一方面，否定包含肯定，必須好處上否定就是肯定。

　　辯證的否定是由事物的內(nèi)在矛盾引起的，是事物的自我否定。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的質(zhì)變，沒有否定，舊事物不會滅亡，新事物不會產(chǎn)生;辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它在否定舊事物時保留了其中合理的用心的東西，其否定是包含肯定的否定，因而它是新事物和舊事物聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。

　　否定之否定是事物矛盾運動展開的必然結(jié)果。事物發(fā)展的完整過程經(jīng)過兩次否定，即由肯定到否定，又由否定到否定之否定。事物發(fā)展的完整過程展現(xiàn)出三個階段：第一，肯定階段;第二，否定階段;第三，否定之否定階段。

　　否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是波浪式前進或螺旋形上升。從發(fā)展的總方向上看，事物的發(fā)展總是前進上升的，辯證的否定不斷推動事物由低級向高級發(fā)展;從發(fā)展的道路上看，事物的發(fā)展總是迂回曲折的，事物的周期性與回復(fù)性聯(lián)結(jié)在一齊�？傮w來看，事物發(fā)展是前進和曲折的統(tǒng)一，是上升和回復(fù)的統(tǒng)一。

　　(三)對立統(tǒng)一規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律即關(guān)于事物矛盾問題的規(guī)律。辯證矛盾不一樣于人們思維中出現(xiàn)的邏輯矛盾。辯證矛盾即事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。

　　1。矛盾的基本屬性

　　對立和統(tǒng)一(斗爭性和同一性)是一切事物矛盾具有的兩種基本屬性。

　　同一性是矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它包括矛盾雙方相互依存和相互貫通。矛盾的同一性具有多種表現(xiàn)形式。

　　斗爭性是矛盾雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是一個十分廣泛的哲學范疇，它具有多種多樣的表現(xiàn)形式。矛盾斗爭形式的不一樣，是斗爭性的差別性問題，不是斗爭性的有無問題。

　　同一性和斗爭性是相互區(qū)別的。同一性是相對的，斗爭性是絕對的。它們的相互區(qū)別既體現(xiàn)矛盾雙方的不一樣性質(zhì)和趨勢，也體現(xiàn)它們在矛盾發(fā)展中的不一樣地位和作用。

　　同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。一方面，同一性中包含著斗爭性，沒有脫離斗爭性的同一性;另一方面，也沒有脫離同一性的斗爭性，即斗爭性寓于同一性之中。如果把二者割裂開來，就會導致形而上學的兩種錯誤：一是只見對立不見同一，二是只見同一不見對立。

　　矛盾是事物發(fā)展的動力。事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部的矛盾性，正是矛盾雙方的既同一又斗爭推動了事物的發(fā)展。

　　矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用在于使矛盾雙方聯(lián)為一體，帶給矛盾存在和發(fā)展的條件;使矛盾雙方相互利用、相互促進，相互吸取有利于自身的因素而發(fā)展;使矛盾雙方相互貫通從而規(guī)定事物向自我的對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢或方向。

　　同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用不是孤立的，而是在相互結(jié)合中共同實現(xiàn)的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物的發(fā)展。片面夸大斗爭性而否定同一性的作用，或者片面夸大同一性而否定斗爭性的作用都是錯誤的。

　　2。矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中又一重要的基本理論。矛盾的普遍性即矛盾的共性、絕對性，包括矛盾無處不在和矛盾無時不有兩方面。矛盾的特殊性即矛盾的個性、相對性，是指具體事物的矛盾及其每一矛盾側(cè)面各有特點。

　　矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性與個性、一般與個別、絕對與相對的關(guān)系。首先，二者是相互區(qū)別的，共性一般不等于個性、個別，絕對不一樣于相對;其次，二者是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含普遍性;再次，普遍性與特殊性的區(qū)別是相對的，在必須條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。

　　3。主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面

　　構(gòu)成事物的多種矛盾以及每一矛盾的各個方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不一樣的，有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。這種矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。

　　主要矛盾是在一個矛盾體系中居于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定性作用的矛盾;次要矛盾則是在一個矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。主要矛盾規(guī)定和影響次要矛盾，解決好主要矛盾，次要矛盾也就比較容易解決;次要矛盾對主要矛盾也有影響，次要矛盾處理得好，有利于主要矛盾的解決。主要矛盾和次要矛盾在必須條件下，其地位能夠相互轉(zhuǎn)化。

　　在每一種矛盾中，矛盾雙方的地位和作用也是不平衡的，也有主次之分。在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。它們相互排斥，相互依靠，在必須條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的。矛盾的主要方面不一樣，事物的性質(zhì)也就不一樣。矛盾的次要方應(yīng)對事物的性質(zhì)也有必須的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素，一旦主次方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就改變了。

　　矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點論和重點論結(jié)合起來。兩點論就是要同時看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面。重點論就是在看到兩個方面的同時，務(wù)必分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，不要把兩者等量齊觀，更不能顛倒主次。

老舍的戲劇作品有

　　試題：

　　老舍的戲劇作品有（）。

　　A�！洱堩殰稀�

　　B。《日出》

　　C。《四世同堂》

　　D�！蹲右埂�[由整理]

　　答案：（A）。

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　　老舍先生生于一八九九年，卒于一九六六年，北京滿族正紅旗人。原名舒慶春，字舍予，筆名老舍。他的一生是在坎坷顛沛中渡過，童年生活在北京大雜院中，缺吃少穿；青年時期為了生計，赴英國任漢語教席，期間開始創(chuàng)作小說。1949年新中國成立，他懷著建設(shè)新中國的滿腔熱情回到祖國，并進入文學創(chuàng)作豐收期。一九六六年“文化大革命”爆發(fā)之初，自沉于北京西城太平湖。

　　老舍一九二四年在英國開始小說創(chuàng)作，四十歲時以一個優(yōu)秀小說家的身份進入戲劇文學領(lǐng)域。老舍的戲劇作品之所以自成一家，很大程度上與老舍寫小說的經(jīng)歷密切相關(guān)。從一九三九年至一九六六年，他共創(chuàng)作四十多個劇本，涵蓋京劇、歌劇、曲劇、話劇，其中尤以話劇《茶館》、《龍須溝》兩部作品的藝術(shù)成就最高，影響面也最廣。

　　本文試圖透過對《茶館》、《龍須溝》兩部作品的分析、比較，論述老舍戲劇的藝術(shù)特點和魅力。

　　一、舉重若輕的戲劇沖突。

　　戲劇是舞臺表演藝術(shù)，劇本集中表現(xiàn)的是矛盾沖突，如果把一出戲比作一幢房子，那么戲劇沖突就是房子的脊梁，他是戲劇藝術(shù)的生命，作者正是透過舞臺上的“矛盾沖突”，掀起觀眾的感情波瀾，產(chǎn)生動人的藝術(shù)力量。傳統(tǒng)的戲劇講求開門見山式的揭示矛盾，緊湊發(fā)展矛盾并迅速推向高潮。例如曹禺的《雷雨》、郭沫若的《屈原》，都是寫一天中發(fā)生的故事，依靠嚴密的組織結(jié)構(gòu)到達短時間內(nèi)高度集中，產(chǎn)生一波未平，一波又起的激烈戲劇沖突。而老舍先生的作品卻反其道而行，含蓄、內(nèi)斂，毫不張揚，看不到激烈的矛盾沖突，往往在話家常般的描述中，到達出神入畫的戲劇效果。

　�。ㄒ唬┳匀涣髀兜募怃J矛盾。

　　老舍曾自言：“我老是以小說的方法去述說，而舞臺上需要的是‘打架’。我能創(chuàng)造性格，而老忘了‘打架’。”那里所說的“打架”換個詞就是“戲眼”。戲無眼而不立，戲有眼則靈通。這其實就是上文提到的“戲劇沖突”。老舍的作品含蓄、樸素，描述重大歷史事件惜墨如金，展現(xiàn)人物沖突不著痕跡。這一點在《茶館》第一幕中表現(xiàn)得相當精彩，也最能體現(xiàn)老舍戲劇的風格。

　　《茶館》第一幕以戊戌變法（1898年）失敗后的清末社會為背景，寫年輕掌柜王利發(fā)經(jīng)營的裕泰茶館中，賓客滿座，三教九流一應(yīng)俱全，流氓忙著調(diào)解打架，鄉(xiāng)婦賣自我的女兒，常四爺說了句“大清國要完”，被清政府的暗探抓了起來。坐在角落的馬五爺輕輕一聲“二德子，你好威風啊”，就制止了地痞的撒野，原先他是“信洋教、說洋話、吃洋飯的”。皮條客劉麻子在說媒拉纖，要農(nóng)夫康六以十兩銀子把十五歲的女兒賣給四十歲的龐太監(jiān)為妻。最后，大幕在下棋茶客一句：“將，你完了！”中落下。

　　曹禺在他為《茶館》演出本所寫的序中說：“我記得讀到《茶館》第一幕時，我的心怦怦然，幾乎跳出來，我處在一種狂喜之中，這正是我一旦讀到好作品的情緒，我曾對老舍先生說：‘這第一幕是古今中外劇作中罕見的第一幕。’”（注1）如此眾多的人物，活靈活現(xiàn)，勾畫出了戊戌變法后整個中國的形象。這四十分鐘的戲，也能夠敷衍成幾十萬字的文章，而老舍先生舉重若輕，毫不費力地把厚重的時代托到觀眾面前。七十余人，上至宮中大太監(jiān)，財大氣粗實業(yè)家，下到普通百姓，城市貧民、地痞流氓、特務(wù)打手，各色人等在裕泰茶館里演繹著他們的人生，表現(xiàn)著各自的性格，卻又處處透著時代的風云。從馬五爺一句話鎮(zhèn)住二德子可看出外國教會勢力在中國的強大。馬五爺對常四爺?shù)牟恍迹鷦拥乇憩F(xiàn)了他其實并不是為了主持公道，而僅僅是為了展示自我仰仗洋人所獲得的威風。

　　《茶館》第一幕中最精彩的一段也是全場最尖銳的一段矛盾沖突是“秦龐對陣”。龐太監(jiān)代表的是封建皇權(quán)，秦仲義代表新興的資本家。“譚嗣同問斬”是兩人斗嘴的核心。戊戌變法失敗，六君子被斬后封建頑固派洋洋得意，民族資本家表面屈從而內(nèi)心不滿。一個是慈禧派的人，一個是維新派的人，，兩人斗嘴話中有話，綿里藏針，從側(cè)面寫出百日維新從開始到失敗的整個過程及最后結(jié)局。龐太監(jiān)一句“誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”語帶殺機，而秦仲義的“我早就明白”輕輕撥掉了對方遞來的千斤重負。短短幾句對話，表面上秦仲義對龐太監(jiān)畢恭畢敬，但正如龐太監(jiān)所言“您比做官的還厲害呢”，剛剛興起的民族資本家生氣勃勃，驕傲自負，而封建皇權(quán)雖大權(quán)仍握，但已日暮西山。頗具譏諷性的是老舍將康六賣女兒作為表現(xiàn)后黨“勝利”的情節(jié)。一個老太監(jiān)買一個十五歲的姑娘做媳婦，再也沒有什么能比這段情節(jié)更形象說明晚清政府的黑暗、殘酷和愚不可及。

　�。ǘ┍普嬖佻F(xiàn)生活，深刻的現(xiàn)實矛盾。

　　老舍的又一部力作《龍須溝》為我們展現(xiàn)了北京一條臭水溝解放前后的巨變。全劇共分三幕。第一幕寫解放前的龍須溝，小雜院里的四戶人家生活凄慘：趙老頭孤苦無依，貧病交加，依靠鄰里，掙扎度日；人力車夫丁四受兵痞的氣，掙不到錢，整天灌“貓尿”。程娘子靠擺煙攤養(yǎng)活“瘋”丈夫，竟還要遭流氓惡霸的欺侮。王大媽母女以焊鏡子和做針線活勉強過活。到那里，作者為我們正面描述了龍須溝給民眾生活帶來的痛苦和災(zāi)難：趙老頭年年夏天發(fā)瘧子。每逢下雨，道路精濕爛滑，“擺攤子的擺不出去，賣力氣的出不去”，人們就得“瞪著眼挨餓”，而且“臭水往屋里跑，把什么東西都淹了”。丁四出外拉車，因為路滑經(jīng)常“泡”在外面回不了家。程瘋子說：“我那里，沒毛病，臭溝熏得我不愛動。”臭溝還“熏”跑了王大媽的大女兒，“熏”得丁四“工作不大起勁”，“熏”得二春整日想離開龍須溝，嫁到外面去。臭溝給人民帶來了如此深重的災(zāi)難，反動政府不僅僅不聞不問，還向龍須溝的居民征收“衛(wèi)生捐”。第一幕的結(jié)尾是小妞子為了給小金魚兒弄水草，讓臭溝給淹死了。

　　至此，人與“溝”尖銳的矛盾擺在觀眾面前，舞臺上沒有聲淚俱下的控訴，但就像一針針戳進了反動政府潰爛的心臟。透射了人與“官”的矛盾，人與“反動政府”的矛盾，矛盾越尖銳，就越充分顯示出第二、三幕解放后人民政府及時修溝的重大好處。透過“溝”的變化，寫人的變化、社會的變化。

　　二、橫斷連綴式的劇情結(jié)構(gòu)。

　�。ㄒ唬┑攸c的高度集中，時間的高度分散。

　　老舍最重要的兩部作品《茶館》和《龍須溝》都沒有完整的情節(jié)，都是以地點作為劇名，所有的情節(jié)也都在“茶館”和“龍須溝”中發(fā)生，兩出戲都是三幕，同樣截取不一樣的時代為背景，《茶館》表現(xiàn)了清末戊戌變法失敗、民國軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻繁、抗戰(zhàn)勝利三個歷史時期，橫跨半個世紀�！洱堩殰稀繁憩F(xiàn)的是解放前后幾年中發(fā)生的故事。

　　戲劇是高度濃縮的藝術(shù)，要在兩個小時內(nèi)，方寸之中表現(xiàn)一個人物的命運已然很難，而像上述兩劇在同一個地點內(nèi)，表現(xiàn)不一樣歷史時期人物命運，時代風云則難上加難。對于《茶館》的結(jié)構(gòu)，歷來有“展覽式”、“卷軸式”、“蠟像館式”、“剪影式”等多種提法，雖提法不一樣，但都肯定老舍采用了三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，每一幕內(nèi)部也以許多小的戲劇沖突連綴。全劇人物出場更到達了七十余人，這些人物的命運又暗示著時代發(fā)展，人物雖多，但關(guān)系并不復(fù)雜。每個人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也基本上是單線的、小范圍的。他們在茶館里各說各的話，各做各的事，偶爾碰撞產(chǎn)生沖突，也不存在直接的、具體的、針鋒相對的矛盾，也和茶館最終的沒落產(chǎn)生不了直接聯(lián)系。這樣的結(jié)構(gòu)本來容易變得松散，但老舍以他深厚的文字功底和小說家駕馭時空的本領(lǐng)，克服了這方面的困難，同時又為這七十余人帶給了一個展示三教九流生存狀態(tài)的聚集場所——裕泰茶館，使這些本來沒有聯(lián)系的各色人等，因為茶館這個地方而交匯在一齊，展現(xiàn)被社會操縱的各自命運，產(chǎn)生了強烈的戲劇效果。

　　（二）弱化情節(jié)為人物服務(wù)。

　　看了《茶館》讓人覺得他是戲，又不像“戲”，傳統(tǒng)的戲劇集中表現(xiàn)矛盾沖突，要求劇情集中，不光得開門見山式地揭示中心矛盾，還要有連貫的劇情，透過正反面人物激烈的矛盾沖突，將全劇推向高潮。而在《茶館》中看不到一段完整的情節(jié)，前后幕間沒有直接聯(lián)系。他沒有突出的主人公，也沒有一件貫穿到底的中心事件，每個人都帶著自我的過去，成為一條獨立的故事線。甚至這些人物身上都帶有這樣那樣的缺點，老舍對于他的劇中人物既同情也作了無奈的批判。以前有人推薦老舍用康順子和康大力參加革命作為全劇主線，結(jié)果被老舍否定了，因為那樣寫雖然故事性強了，但“我的葬送三個時代的目的就難到達了。抱住一件事去發(fā)展，恐怕茶館不等被人霸占就已垮臺了。”（注2）

常用參比電極

　　試題：

　　常用的參比電極有（）、（）、（）和（）。

　　答案：（飽和甘汞電極；當量甘汞電極；銀—氯化銀電極；飽和硫酸銅電極）。

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　　參比電極簡介

　　測量電極電勢時作參照比較的電極。嚴格地講，標準氫電極只是理想的電極，實際上并不能實現(xiàn)。因此在實際進行電極電勢測量時總是采用電極電勢已精確知曉而且又十分穩(wěn)定的電極作為相比較的電極。測量由這類電極與被測電極組成電池的電動勢，能夠計算被測電極的電極電勢。[由整理]

　　在參比電極上進行的電極反應(yīng)務(wù)必是單一的可逆反應(yīng)，其交換電流密度較大，制作方便，重現(xiàn)性好，電極電勢穩(wěn)定。一般都采用難熔鹽電極作為參比電極。參比電極應(yīng)不容易發(fā)生極化；如果一旦電流過大，產(chǎn)生極化，則斷電后其電極電勢應(yīng)能很快恢復(fù)原值；在溫度變化時，其電極電勢滯后變化應(yīng)較小。

　　種類

　　氫電極

　　用鍍有鉑黑的鉑片為電極材料，在氫氣氛中浸沒或部分浸沒于用氫飽和的電解液中，即可組成氫電極。其電極電勢EH2與溫度T、溶液的pH值和氫氣的壓力pH2（大氣壓）有關(guān)。有時采用與研究體系相同的溶液作為氫電極的溶液，以消除液體接界電勢。氫電極容易失效，應(yīng)當避免在溶液中出現(xiàn)易被還原或易發(fā)生吸附中毒的物質(zhì)，如氧化劑、易還原的金屬離子、砷化物和硫化物等。

　　甘汞電極

　　由汞、甘汞和含Cl-的溶液等組成，常用Hg|Hg2Cl2|Cl-表示。電極內(nèi)，汞上有一層汞和甘汞的均勻糊狀混合物。用鉑絲與汞相接觸作為導線。電解液一般采用氯化鉀溶液。用飽和氯化鉀溶液的甘汞電極稱為飽和甘汞電極，這是最常用的參比電極；而用1N氯化鉀溶液的則稱為當量甘汞電極。甘汞電極的電極電勢與氯化鉀濃度和所處溫度有關(guān)。它在較高溫度時性能較差。

　　銀/氯化銀電極

　　由覆蓋著氯化銀層的金屬銀浸在氯化鉀或鹽酸溶液中組成。常用Ag|AgCl|Cl-表示。一般采用銀絲或鍍銀鉑絲在鹽酸溶液中陽極氧化法制備。銀|氯化銀電極的電極電勢與溶液中Cl-濃度和所處溫度有關(guān)。

　　汞/氧化汞電極

　　這是堿性溶液體系常用的參比電極，表示式為Hg|HgO|OH-。它由汞、氧化汞和堿溶液等組成，其結(jié)構(gòu)同甘汞電極。它的電極電勢取決于溫度和溶液的pH值。

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