社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生巨大變化,公平、正義、權(quán)力等體現(xiàn)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與社會(huì)之間關(guān)系的問(wèn)題日漸凸顯;與此相應(yīng),對(duì)政治生活或政治事物進(jìn)行哲學(xué)思考的政治哲學(xué)開(kāi)始興起。如何堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng),運(yùn)用馬克思政治哲學(xué)遺產(chǎn)提供的豐厚思想資源,深刻揭示當(dāng)代西方政治哲學(xué)自身的理論困難,批判地吸取其有價(jià)值的理論資源,深入反思當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,建構(gòu)具有中國(guó)特色、氣派和風(fēng)格的當(dāng)代馬克思主義政治哲學(xué),對(duì)中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出深刻的理論回答,是中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究者的長(zhǎng)期、艱苦的共同任務(wù)。2006年8月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社和南開(kāi)大學(xué)社會(huì)哲學(xué)研究所共同主辦的第六屆馬克思哲學(xué)論壇,其主題即是“馬克思主義政治哲學(xué):闡釋與創(chuàng)新”。會(huì)議圍繞當(dāng)代社會(huì)生活方式的變遷與政治哲學(xué)的復(fù)興、馬克思政治哲學(xué)及其當(dāng)代意義、建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)等研究領(lǐng)域展開(kāi)了討論。會(huì)后,我們組織了這組文章以及對(duì)這組文章的學(xué)術(shù)點(diǎn)評(píng)。其中,南開(kāi)大學(xué)社會(huì)哲學(xué)研究所陳晏清教授根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本觀念,分析了政治哲學(xué)的興起的原因,并在此基礎(chǔ)上,探討了建構(gòu)一種適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)生活的馬克思主義政治哲學(xué)的必要性和可能性。浙江大學(xué)公共管理學(xué)院郁建興教授認(rèn)為,對(duì)黑格爾政治哲學(xué)的批判,是馬克思政治思想乃至全部思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn);從政治哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的立體結(jié)構(gòu)中論證人類(lèi)解放的目標(biāo),探討實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的手段與途徑,是馬克思政治思想也是他的全部思想的主題。黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心衣俊卿教授分析了傳統(tǒng)宏觀政治哲學(xué)研究范式的局限性,探討了微觀政治哲學(xué)研究范式的特點(diǎn),認(rèn)為自覺(jué)地開(kāi)辟微觀政治哲學(xué)的研究,是在新的歷史條件下深化馬克思的實(shí)踐哲學(xué)的具體化研究范式,而馬克思的實(shí)踐哲學(xué)方法論則有助于建立微觀視域與宏觀視域相結(jié)合的社會(huì)歷史理論。吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心孫正聿教授應(yīng)邀對(duì)上述三篇文章進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),他既充分肯定了他們?yōu)榻?gòu)馬克思主義政治哲學(xué)所進(jìn)行的基礎(chǔ)性工作,認(rèn)為無(wú)論是提出和探索建構(gòu)馬克思主義政治哲學(xué)的前提性問(wèn)題,還是分析和闡釋建構(gòu)馬克思主義政治哲學(xué)的理論資源,其理論價(jià)值都是毋庸置疑的;同時(shí)也指出了中國(guó)的馬克思主義政治哲學(xué)研究還處于“起步”階段,正在進(jìn)行的這些“基礎(chǔ)性”工作,同樣包括許多亟待深入思考和認(rèn)真探討的問(wèn)題。 

 

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文章目錄

一、傳統(tǒng)宏觀政治哲學(xué)研究范式的局限性

 

二、微觀政治哲學(xué)研究范式的基本要點(diǎn)

 

三、馬克思的實(shí)踐哲學(xué)方法與兩種視域的結(jié)合