傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜交織——哈代《德伯家的苔絲》簡(jiǎn)論
發(fā)布時(shí)間:2022-01-02 15:39
在英國(guó)文學(xué)史上,托馬斯·哈代是一位偉大的小說家和詩人;《德伯家的苔絲》則是其最受讀者喜歡的經(jīng)典小說名作,為眾多評(píng)論家所關(guān)注。小說描寫一個(gè)鄉(xiāng)下女孩先被一個(gè)男人誘奸又被另一個(gè)男人遺棄的命運(yùn);主人公苔絲是英國(guó)文學(xué)中最突出的女性形象之一。苔絲的悲劇反映出資本主義入侵鄉(xiāng)村后破產(chǎn)的農(nóng)民在向勞工轉(zhuǎn)化過程中遭受的種種災(zāi)難。造成其悲劇命運(yùn)的,不僅有深刻的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)根源,而且還有倫理道德和宗教法律方面的因素,苔絲自身的道德與宗教意識(shí)也在一定程度上起了作用。本論文包括引言、主體內(nèi)容(第一章至第三章)和結(jié)語三個(gè)部分:引言簡(jiǎn)要介紹托馬斯·哈代的主要文學(xué)生涯和文學(xué)成就,徐志摩等人對(duì)其作品在中國(guó)的介紹情況,以及國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究角度等。由三章構(gòu)成的第二部分主體內(nèi)容,第一章研究托馬斯·哈代的宗教觀,兼及《德伯家的苔絲》與圣經(jīng)文學(xué)的關(guān)系;第二章分析托馬斯·哈代的悲劇意識(shí)和進(jìn)化向善論思想,探討形成苔絲悲劇命運(yùn)的三大主要原因,即社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、宗教法律道德因素和自身性格因素。同時(shí)涉及進(jìn)化向善論思想在小說中的運(yùn)用與體現(xiàn);第三章對(duì)托馬斯·哈代的寫作技巧及其小說藝術(shù)魅力進(jìn)行分析,特別是小說在象征、比喻、意象和敘事手法等方面的一些特點(diǎn)。...
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
一 《德伯家的苔絲》與哈代宗教思想
(一) 哈代宗教思想變化
(二) 《德伯家的苔絲》與《圣經(jīng)》的關(guān)系
1. 主要人物形象與《圣經(jīng)》人物原型
2. 《圣經(jīng)》場(chǎng)景之運(yùn)用
3. 《圣經(jīng)》意象之使用
二 《德伯家的苔絲》中的悲劇意識(shí)與“進(jìn)化向善論”
(一) 哈代悲劇意識(shí)的形成
(二) 苔絲命運(yùn)悲劇形成因素
1. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素
2. 道德法律因素
3. 性格因素
(三) 哈代的“進(jìn)化向善論”
三 《德伯家的苔絲》藝術(shù)表現(xiàn)手法舉要
(一) 象征、比喻的運(yùn)用
(二) 意象的運(yùn)用
(三) “輪回式” 敘事手法的運(yùn)用
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從原型理論看哈代《苔絲》的主題[J]. 徐江清. 衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04)
[2]悲劇性時(shí)代的必然悲劇——《苔絲》中的人物形象研究[J]. 張淳,常文革. 長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(09)
[3]苔絲悲劇命運(yùn)的四維解讀[J]. 高玉芬. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(04)
[4]哈代認(rèn)同古希臘悲劇的命運(yùn)觀念嗎?[J]. 郝涂根. 外語研究. 2006(03)
[5]希望的吶喊者——析哈代式悲觀主義[J]. 劉建輝. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[6]國(guó)內(nèi)近十年哈代小說研究綜述[J]. 紀(jì)潔萍. 涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(02)
[7]《德伯家的苔絲》中的苔絲悲慘命運(yùn)的根源[J]. 王新春,鮮文森. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(06)
[8]《德伯家的苔絲》——哈代綜合悲劇觀的完美體現(xiàn)[J]. 姚佩芝,董俊峰. 湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2003(05)
[9]哈代悲劇小說的美學(xué)價(jià)值[J]. 陳靜. 宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
[10]托馬斯·哈代的宿命論在《苔絲》中的體現(xiàn)[J]. 黃叢笑. 中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(05)
本文編號(hào):3564439
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:42 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
一 《德伯家的苔絲》與哈代宗教思想
(一) 哈代宗教思想變化
(二) 《德伯家的苔絲》與《圣經(jīng)》的關(guān)系
1. 主要人物形象與《圣經(jīng)》人物原型
2. 《圣經(jīng)》場(chǎng)景之運(yùn)用
3. 《圣經(jīng)》意象之使用
二 《德伯家的苔絲》中的悲劇意識(shí)與“進(jìn)化向善論”
(一) 哈代悲劇意識(shí)的形成
(二) 苔絲命運(yùn)悲劇形成因素
1. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素
2. 道德法律因素
3. 性格因素
(三) 哈代的“進(jìn)化向善論”
三 《德伯家的苔絲》藝術(shù)表現(xiàn)手法舉要
(一) 象征、比喻的運(yùn)用
(二) 意象的運(yùn)用
(三) “輪回式” 敘事手法的運(yùn)用
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從原型理論看哈代《苔絲》的主題[J]. 徐江清. 衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(04)
[2]悲劇性時(shí)代的必然悲劇——《苔絲》中的人物形象研究[J]. 張淳,常文革. 長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(09)
[3]苔絲悲劇命運(yùn)的四維解讀[J]. 高玉芬. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(04)
[4]哈代認(rèn)同古希臘悲劇的命運(yùn)觀念嗎?[J]. 郝涂根. 外語研究. 2006(03)
[5]希望的吶喊者——析哈代式悲觀主義[J]. 劉建輝. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[6]國(guó)內(nèi)近十年哈代小說研究綜述[J]. 紀(jì)潔萍. 涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(02)
[7]《德伯家的苔絲》中的苔絲悲慘命運(yùn)的根源[J]. 王新春,鮮文森. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(06)
[8]《德伯家的苔絲》——哈代綜合悲劇觀的完美體現(xiàn)[J]. 姚佩芝,董俊峰. 湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2003(05)
[9]哈代悲劇小說的美學(xué)價(jià)值[J]. 陳靜. 宜賓學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
[10]托馬斯·哈代的宿命論在《苔絲》中的體現(xiàn)[J]. 黃叢笑. 中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(05)
本文編號(hào):3564439
本文鏈接:http://sikaile.net/yingmeiwenxuelunwen/3564439.html
最近更新
教材專著