梭羅的自然寫作為中國(guó)生態(tài)散文的發(fā)展提供了重要的思想資源,葦岸是深受梭羅影響的當(dāng)代作家的一個(gè)典型。葦岸主要通過閱讀譯本、原作及相關(guān)評(píng)論接觸到梭羅的自然寫作,梭羅對(duì)他的影響主要體現(xiàn)在創(chuàng)作類型、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作主題和文體風(fēng)格四個(gè)方面。葦岸之所以受到梭羅的吸引,主要在于兩者心靈的契合和趣味相投使然。與梭羅的生態(tài)思想更多關(guān)注感性層面相比,葦岸作品的生態(tài)意識(shí)更為鮮明自覺。跳出當(dāng)時(shí)大多數(shù)生態(tài)文學(xué)停留在生態(tài)被破壞的揭露之局限,葦岸給中國(guó)當(dāng)代散文注入了新穎的元素,使其擺脫了散文借景抒情言志的傳統(tǒng)模式。 

【文章來源】：江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018,20(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、譯本·原作·評(píng)論:葦岸接受梭羅影響的媒介
二、從創(chuàng)作到生活:葦岸接受梭羅影響的表現(xiàn)
    1. 創(chuàng)作類型和創(chuàng)作方式:
    2. 創(chuàng)作主題:
    3. 文體風(fēng)格:
三、心靈契合·轉(zhuǎn)益多師:葦岸接受梭羅影響的原因
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]影響是兩個(gè)精神神秘的接觸——影響研究的復(fù)歸與轉(zhuǎn)向[J]. 劉小晨,劉介民.  廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào). 2015(06)
[2]當(dāng)代生態(tài)散文的興起——兼論《瓦爾登湖》及其外來文學(xué)影響[J]. 趙樹勤,龍其林.  文學(xué)評(píng)論. 2010(05)
[3]從展示危機(jī)到參與重建——中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)論[J]. 吳景明,劉中樹.  學(xué)術(shù)界. 2009(06)
[4]散文的常態(tài)與變數(shù)[J]. 王兆勝.  文藝爭(zhēng)鳴. 2009(06)
[5]土地道德的辛勤耕耘者——葦岸散文及思想研究[J]. 史元明.  武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[6]重讀梭羅:公民為何不服從?[J]. 朱小琳.  北京第二外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(06)
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[8]最后一棵會(huì)思想的蘆葦——追憶葦岸先生[J]. 袁毅.  書屋. 2001(10)
[9]在大地上我們只過一生——《上帝之子》編后[J]. 袁毅.  書屋. 2001(Z1)
[10]哀歌[J]. 王家新.  青年文學(xué). 2000(01)



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