對(duì)于酒神狄奧尼索斯與古希臘悲劇之間的密切關(guān)聯(lián),學(xué)界早有共識(shí)。我們也習(xí)慣于稱酒神狄奧尼索斯為戲劇之神。問題在于:狄奧尼索斯與古希臘悲劇之間具體存在著怎樣的淵源,令我們念此及彼呢?狄奧尼索斯怎樣的特性,令它擁有“戲劇之神”的美名呢?對(duì)于這一難題,不同學(xué)科可能會(huì)依循各不相同的解答路徑。它既可以是哲學(xué)的,也可以是文學(xué)的、民族學(xué)的、宗教學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、歷史學(xué)的,不一而足。本文關(guān)注的則是狄奧尼索斯與古希臘悲劇在基本精神上的相通之處。正是這種基本精神上的默契,才為這種相關(guān)性提供了最強(qiáng)有力的解釋。為此,我們?cè)噲D先行探察酒神精神的實(shí)質(zhì),隨后試圖將這一探察結(jié)果應(yīng)用于古希臘三大悲劇家的代表作品中,希望求得這一探察結(jié)果的印證,從而對(duì)上述問題作出自己的回答。當(dāng)然,尋找與印證并非兩個(gè)相互獨(dú)立的過程。盡管行文中提出的酒神精神的實(shí)質(zhì)——界限的僭越——似乎是靈感火花的突然迸現(xiàn),事實(shí)上,這同時(shí)也是在閱讀古希臘悲劇作品過程中廣泛印證的結(jié)果;與此相應(yīng),對(duì)酒神精神實(shí)質(zhì)的理解,也為我們閱讀古希臘悲劇作品提供了另一個(gè)可能的視角。最早提出“酒神精神”這一概念者是偉大的唯意志論哲學(xué)家尼采。盡管《悲劇的誕生》中隨處閃爍著天才的創(chuàng)見,但尼... 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
2 尼采哲學(xué)中的酒神精神
    2.1 日神精神與酒神精神
    2.2 權(quán)利意志、永恒輪回、超人降世與酒神精神
3 酒神精神——界限的僭越
    3.1 狄奧尼索斯崇拜
        3.1.1 酒神神話
        3.1.2 酒神節(jié)日
        3.1.3 酒神精神的實(shí)質(zhì)——界限的僭越
    3.2 酒神精神與古希臘悲劇中的“命運(yùn)”主題
    3.3 小結(jié)：古希臘悲劇中酒神精神的內(nèi)涵
4 酒神精神在古希臘悲劇作品中的體現(xiàn)
    4.1 酒神精神在埃斯庫羅斯作品中的體現(xiàn)
    4.2 酒神精神在索福克勒斯作品中的體現(xiàn)
    4.3 酒神精神在歐里庇得斯作品中的體現(xiàn)
5 結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“命運(yùn)”到“境界”——蘇格拉底前后古希臘哲學(xué)命意辨正[J]. 黃克劍.  哲學(xué)研究. 1996(02)



本文編號(hào)：2983234