法國作家米歇爾·圖尼埃青睞魯濱遜這個現(xiàn)代神話,在小說處女作《禮拜五》中,他戲仿神話中的理性復(fù)制,將荒島變成他的游戲場,向啟蒙的現(xiàn)代主體發(fā)問。圖尼埃的主體"實(shí)驗"以一場爆炸為分水嶺,分為復(fù)制時期和游戲時期兩個涇渭分明的階段。從理性復(fù)制到禮拜五和魯濱孫的游戲,圖尼埃直入啟蒙現(xiàn)代性體系的主體觀的中心,圍繞這個封閉的邏各斯中心的壓迫性結(jié)構(gòu)展開解構(gòu)的自由游戲,引發(fā)了對于"什么是理想的主體"和"如何建構(gòu)理想的主體"等一眾問題的思考。 

【文章來源】：外國文學(xué). 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
復(fù)制的困境
游戲與自由
批判之批判



本文編號：2982641