本文選題：模仿 + 真理�。� 參考：《名作欣賞》2015年36期

【摘要】：詩歌的本質(zhì)是模仿現(xiàn)實(shí),但模仿能否反映真理依然存在爭議。柏拉圖認(rèn)為模仿是玩意,與理念的真理相差甚遠(yuǎn);雪萊立足于現(xiàn)實(shí),把人間的真和美看作詩歌模仿和表現(xiàn)的對象。柏拉圖還指責(zé)詩人只是神的代言人,詩歌的情感凌駕于理性之上;雪萊不僅看重靈感,還把詩人的地位提升到未經(jīng)公認(rèn)的立法者的高度。二者的模仿論旨在理性與想象力之爭,科學(xué)與詩之爭依然存在的當(dāng)代為詩歌受冷落探尋原因,并啟發(fā)詩人的創(chuàng)作理念和方向,即寫詩勿忘模仿現(xiàn)實(shí)并反映真理。
[Abstract]:The essence of poetry is to imitate reality, but whether imitation can reflect truth is still controversial. Plato holds that imitation is a thing which is far from the truth of ideas; Shelley is based on reality and regards the truth and beauty of the world as the objects of poetry imitation and expression. Plato also accused poets of being God's spokesmen and of poetry over reason; Shelley not only valued inspiration but also elevated the poet to the rank of an unrecognized legislator. Their imitation theory aims at the dispute between reason and imagination, and the debate between science and poetry still exists to explore the reasons for poetry being neglected, and to enlighten the poet's creative idea and direction, that is, to imitate reality and reflect the truth in writing poetry.
【作者單位】： 云南財(cái)經(jīng)大學(xué)國際語言文化學(xué)院;云南大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)科研基金青年項(xiàng)目資助
【分類號】：I106.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1873552