本文關(guān)鍵詞：中日開辟神話和人類起源神話的研究　出處：《中國(guó)海洋大學(xué)》2013年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：神話是一個(gè)國(guó)家和民族精神的源泉，是文明的基石，是社會(huì)共同意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀的神話囊括了歷史、宗教、科學(xué)、藝術(shù)甚至是法律各個(gè)方面，可以說(shuō)神話就是一本社會(huì)的百科全書。中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰國(guó)，中日神話的比較研究對(duì)于發(fā)現(xiàn)中日兩國(guó)在政治形態(tài)、文化意識(shí)、思想背景和宗教信仰上的差異有著重要的意義。本論文將分四個(gè)章節(jié)來(lái)討論一下這幾個(gè)問(wèn)題。 首先，通過(guò)對(duì)神話的作用、定義以及神話的分類，筆者通過(guò)對(duì)神話內(nèi)容的總結(jié)分析，概括出神話的神圣性、社會(huì)性、啟示性、歷史性、娛樂(lè)性、宗教性、民族性和共生性這些顯著特征，本文將從天地開辟神話和人類起源神話來(lái)解釋說(shuō)明這些特性。 其次，以記載中日開辟神話的材料入手，通過(guò)對(duì)開辟神話內(nèi)容的比較，可以明確兩國(guó)在政治領(lǐng)域和民族構(gòu)成方面的差異。日本神話的編纂是為了維持天皇帝位的神圣性和統(tǒng)治的永久性，但是與其重視形式上的神圣性相比，中國(guó)則更加重視鞏固統(tǒng)治的手段和方法。因此，儒家思想和法家思想無(wú)疑被中國(guó)的統(tǒng)治者選中。另一方面，單一民族和單一信仰的日本保持了其民族的純粹性，與其相反，，在百花齊放百家爭(zhēng)鳴，民族交融的背景下，中國(guó)國(guó)民思想的統(tǒng)一難度相對(duì)大得多。這也是中國(guó)古代朝代頻繁更替而日本卻是萬(wàn)世一系的天皇制的一個(gè)重要的原因。同時(shí)，之前有觀點(diǎn)認(rèn)為日本的自然崇拜意識(shí)較強(qiáng)，受萬(wàn)物有靈論的影響，日本的靈性觀也體現(xiàn)了日本對(duì)大自然的特殊感情，而從中國(guó)的神話中也可以看到，中國(guó)古代對(duì)土地，生產(chǎn)，生活的關(guān)心程度也是非常高的。 再次，對(duì)于兩國(guó)人類起源神話的比較研究，公認(rèn)為日本沒(méi)有具體的人類起源神話，只是具有人類特性的神靈們的創(chuàng)造活動(dòng)，而中國(guó)這時(shí)期的神話則漸漸地從神話的階段過(guò)渡到人話的階段，參與進(jìn)了人類的社會(huì)生活中來(lái)。日本神話依然保持著神圣性而中國(guó)神話則具有了庶民性的色彩。 最后，在宗教方面，中國(guó)受外來(lái)佛教、本土道教以及春秋時(shí)期儒教和道家思想的影響，形成了特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。日本也同樣受到了多種宗教文化的影響，在以一定的空間為基礎(chǔ)之上形成了一種共生的意識(shí)。筆者認(rèn)為這種共生的意識(shí)同中國(guó)儒教中的“和”的思想有異曲同工之處，追求的是一種共生，共存，和諧平衡的狀態(tài)。同時(shí)，從中國(guó)的神話中可以看出儒教中“仁·義·禮·智·信”，神話中所塑造的圣人圣王的形象正是儒教思想的綜合體現(xiàn)。
[Abstract]:Mythology is a source of national and national spirit . It is the foundation of civilization . It is a form of common consciousness of society . The myth of long - term accumulation includes history , religion , science , art and even all aspects of law . It can be said that the myth is the encyclopedia of society . The comparative study of Chinese and Japanese mythology is of great significance to find the difference between China and Japan in political form , cultural awareness , ideological background and religious belief . Firstly , through the analysis of the function , definition and mythology of the mythology , the author summarizes the sacred , social , enlightenment , historic , entertainment , religious , national and common features of the mythology by summing up the summary and analysis of the mythology , which will explain these characteristics from the myth of heaven and earth and the myth of human origin . On the other hand , the Chinese ancient dynasties frequently changed , and Japan was the most important reason to consolidate the rule . The Japanese spiritual outlook also reflected the Japanese ' s special feelings about nature . Thirdly , for the comparative study of the myth of human origin in the two countries , it is recognized that there is no specific human origin myth in Japan , but only the creation activities of the gods with human characteristics , and the myth in the period of China gradually transitions from the stage of the myth to the stage of the human being , and participates in the social life of mankind . Japanese mythology still holds the divine nature and the Chinese mythology has the color of common people . Finally , in the aspect of religion , China is influenced by foreign Buddhism , local Taoism and Taoist and Taoist thought during the Spring and Autumn Period , which has formed a special social ideology .

【學(xué)位授予單位】：中國(guó)海洋大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I106.7-03

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6 楊樹U

本文編號(hào)：1416766