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莫里森作品與美國(guó)黑人族裔道德重建研究

發(fā)布時(shí)間:2018-01-09 09:24

  本文關(guān)鍵詞:莫里森作品與美國(guó)黑人族裔道德重建研究 出處:《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2015年03期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:隨著全球化進(jìn)程的不斷深入和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),文化傳播的速度加快,范圍擴(kuò)展,文化融洽、碰撞、相互影響與滲透不可避免。文化研究作為一種高度語(yǔ)境化的研究活動(dòng),它要求從具體的社會(huì)、歷史、政治、民族等語(yǔ)境出發(fā),對(duì)特定的文學(xué)作品或文化現(xiàn)象做出解讀。本期刊發(fā)的筆談即是在跨文化視域下對(duì)當(dāng)前的一些文化現(xiàn)象和文學(xué)作品的最新研究成果,以期引起學(xué)界的關(guān)注和探討。
[Abstract]:With the deepening of the globalization process and the arrival of the network era, the speed of cultural dissemination is accelerating, the scope is expanding, and the culture is harmonious and colliding. Mutual influence and infiltration are inevitable. As a highly contextualized research activity, cultural research requires specific social, historical, political and ethnic contexts. The written discourse published in this issue is the latest research achievement of some current cultural phenomena and literary works in the cross-cultural field, in order to arouse the attention and discussion of the academic circles.
【作者單位】: 綏化學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院;
【基金】:黑龍江省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃年度項(xiàng)目“莫里森作品與美國(guó)黑人族裔道德重構(gòu)研究”(13E092)
【分類號(hào)】:I712.074
【正文快照】: 一、文學(xué)語(yǔ)域與道德語(yǔ)域的關(guān)系按利科爾的文本中心論,文本世界不是純粹的符號(hào)或象征的世界,而是一種可能的世界,或者說(shuō)是一種可能的存在模式,這個(gè)世界或模式模仿客觀世界,虛構(gòu)、復(fù)刻人物形象和人的生活,表現(xiàn)人與人、人與世界間的關(guān)系和選擇,進(jìn)行想象和生命情感的宣泄,表達(dá)對(duì)世

【參考文獻(xiàn)】

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1 龐敬春;;游走于消解與重建間的莫里森——莫里森及其作品的自我認(rèn)知研究[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年22期

2 龐敬春;;莫里森作品文化身份的現(xiàn)代性研究[J];芒種;2013年20期

【共引文獻(xiàn)】

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1 龐敬春;;莫里森作品文化身份的現(xiàn)代性研究[J];芒種;2013年20期

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1 陳鵬飛;托尼·莫里森的小說(shuō)《家》中“家”的建構(gòu),解構(gòu)和重構(gòu)[D];武漢理工大學(xué);2013年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 龐敬春;;游走于消解與重建間的莫里森——莫里森及其作品的自我認(rèn)知研究[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年22期

【相似文獻(xiàn)】

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2 王卓;;邊緣地帶的先鋒:美國(guó)族裔文學(xué)語(yǔ)境中的美國(guó)非裔文學(xué)[J];山東外語(yǔ)教學(xué);2012年06期

3 ;菲律賓國(guó)父黎剎族裔首次回鄉(xiāng)謁祖[J];八桂僑史;1999年02期

4 張瓊;;稽遠(yuǎn)鉤沉 意義深長(zhǎng)——維爾納·索勒斯關(guān)于美國(guó)族裔文學(xué)與美國(guó)文化研究的講座[J];外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài);2003年04期

5 朱全紅;“9·11”之后的美國(guó)族裔群體與外交政策[J];南都學(xué)壇;2004年05期

6 陶家俊;;現(xiàn)代性的后殖民批判——論斯圖亞特·霍爾的族裔散居認(rèn)同理論[J];四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

7 鄒威華;;族裔散居語(yǔ)境中的“文化身份與文化認(rèn)同”——以斯圖亞特·霍爾為研究對(duì)象[J];南京社會(huì)科學(xué);2007年02期

8 陳廣興;;“真實(shí)”的謊言——從《抹除》看美國(guó)族裔文學(xué)的困境[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2010年02期

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10 彭卓麗;曾艷鈺;;從族裔散居角度看華特·莫斯里《黑人貝蒂》中的文化融合[J];當(dāng)代教育理論與實(shí)踐;2012年12期

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1 施琳;馬迎雪;;當(dāng)前美國(guó)的族裔沖突及其多樣化應(yīng)對(duì)機(jī)制研究[A];第九屆中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集上冊(cè)[C];2010年

2 杜楓;李志剛;;中國(guó)城市的非洲族裔區(qū)經(jīng)濟(jì):以廣園西路為例[A];中國(guó)地理學(xué)會(huì)百年慶典學(xué)術(shù)論文摘要集[C];2009年

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2 施琳 馬迎雪;美國(guó)是如何處理族裔沖突的[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

3 一嫻;正確對(duì)待族裔身份[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2012年

4 王悠然 編譯;新西蘭族裔間不平等狀況加劇[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

5 施琳(作者單位:南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院);美國(guó)人的族裔觀[N];中國(guó)民族報(bào);2001年

6 田建明;回避“民族”的美國(guó)民族政策[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

7 高原;糖尿病高發(fā)族裔禍?zhǔn)撞⒎沁z傳[N];人民日?qǐng)?bào);2007年

8 劉力達(dá);法蘭西:“隱性”的民族與“顯性”的民族問(wèn)題[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

9 趙瓊;誰(shuí)動(dòng)了我的課本?[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2011年

10 ;華媒吁聯(lián)手抗?fàn)帯澳嫦蚱缫暋盵N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 劉增美;族裔性與文學(xué)性之間[D];南京師范大學(xué);2011年

2 張愛(ài)民;美國(guó)多元文化主義起源研究[D];華東師范大學(xué);2002年

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1 王志遠(yuǎn);散居族裔對(duì)原居國(guó)外交的影響[D];蘭州大學(xué);2010年

2 鄭毅;散居族裔批評(píng)視域下的《夢(mèng)娜在希望之鄉(xiāng)》[D];中國(guó)海洋大學(xué);2011年

3 潘睿;超越族裔性:李立揚(yáng)詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)研究[D];暨南大學(xué);2012年

4 趙明利;多元文化語(yǔ)境下的族裔身份:任碧蓮作品《愛(ài)妻》的多元文化解讀[D];廈門大學(xué);2007年

5 葉珍;非白人文學(xué)母女寫作中的族裔文化認(rèn)同[D];上海師范大學(xué);2008年

6 李嫣然;掙脫族裔枷鎖 展現(xiàn)多元文化[D];中央民族大學(xué);2013年

7 屈郡;價(jià)值轉(zhuǎn)變、中心消解和成功皈依[D];武漢大學(xué);2006年

8 彭薇;主人公身份的回歸[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2012年

9 謝燕燕;族裔內(nèi)外的探尋[D];廈門大學(xué);2009年

10 章晶;從父輩到子輩[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

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本文編號(hào):1400852

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