自利瑪竇開創(chuàng)文化適應的傳教策略以來,西方傳教士譯者對待中國儒學一直有"攻儒"與"合儒"兩種主要傾向。柯大衛(wèi)和理雅各分別被認為是19世紀新教傳教士中"攻儒"與"合儒"的典型代表。前者備受批判而后者備受推崇。理雅各的《中國經(jīng)典》被學界奉為"標準譯本",至今仍是西方人解讀中國文化的重要依據(jù)。本文以二者《孟子》譯本為核心,同時結(jié)合其他相關(guān)文獻材料,深入探討傳教士譯者"攻儒"、"合儒"之本質(zhì)與異同。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、研究對象簡介
二、“攻儒”、“合儒”比較研究
    （一）兩譯本序言對比
    （二）兩譯本注釋對比
    （三）“攻儒”、“合儒”異同比較
三、“合儒”的本質(zhì)——傳教士東方主義
四、結(jié)語



本文編號：3739215