羅蘭·巴特（Roland Barthes以下簡稱巴特）是法國當代著名哲學(xué)家和文學(xué)理論家,結(jié)構(gòu)主義運動代表者之一,是公認的法國符號學(xué)和法國新文化批判運動的創(chuàng)始人。巴特的符號學(xué)思想貫穿于他整個理論中,對其研究是理解巴特整個思想的關(guān)鍵。巴特符號學(xué)思想在繼承和發(fā)展索緒爾語言結(jié)構(gòu)符號學(xué)基礎(chǔ)上,將結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)相結(jié)合,利用結(jié)構(gòu)主義的方法來建構(gòu)符號學(xué)體系。并將結(jié)構(gòu)符號學(xué)理論原理及其方法去分析和解讀其他領(lǐng)域中的符號系統(tǒng),其重點是利用符號學(xué)意指系統(tǒng)去分析隱藏于符號背后的文化意蘊,揭示出事物的真實內(nèi)在。因而研究巴特這些理論可從幾個方面展開: 第一,引言。該部分在論述巴特結(jié)構(gòu)符號學(xué)理論的重要性及其國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上引出研究巴特思想的重點,即探討巴特如何將結(jié)構(gòu)符號學(xué)理論及其方法去分析和解讀,隱藏于符號背后的文化意蘊。 第二,巴特符號學(xué)理論的基本內(nèi)容。巴特對于符號學(xué)理論的闡述集中于他的《符號學(xué)原理》中,他將符號學(xué)理論劃分為四個方面:一、語言與言語,二、所指和能指,三、系統(tǒng)和組合段,四、直指與涵指。而這每一方面都呈現(xiàn)出符號是一個二元對立的結(jié)構(gòu),可見,巴特將結(jié)構(gòu)主義與符號學(xué)相結(jié)合,并利用結(jié)... 

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
一、巴特符號學(xué)理論的基本內(nèi)容
    （一） 符號學(xué)理論的思想來源
    （二） 符號學(xué)基本理論
        1. 語言與言語
        2. 所指與能指
        3. 組合段和系統(tǒng)
        4. 直指系統(tǒng)和涵指系統(tǒng)
二、巴特符號學(xué)的文化分析
    （一） 符號的文化性與文化的符號性
        1. 符號的文化性
        2. 文化的符號性
    （二） 結(jié)構(gòu)主義對大眾文化的符號解讀
        1. 大眾文化的詮釋
        2. 結(jié)構(gòu)主義時期的典型分析——服裝系統(tǒng)
    （三） 解構(gòu)主義下符號的文化意義
        1. 日本文化的符號解構(gòu)
        2. 片斷式寫作
三、符號意義下的文化批判及其現(xiàn)實意義
    （一） 結(jié)構(gòu)到解構(gòu)的文化批判
        1. 大眾文化及其意識形態(tài)的批判
        2. 符號解構(gòu)主義下的文化批判
    （二） 符號學(xué)意義下的文化批判所帶來的社會價值與啟示
結(jié)論
注釋
參考文獻
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后記


【參考文獻】：
碩士論文
[1]羅蘭·巴特符號學(xué)美學(xué)觀述評[D]. 史云青.江西師范大學(xué) 2008
[2]羅蘭·巴特解構(gòu)主義文學(xué)批評思想研究[D]. 張祎星.浙江師范大學(xué) 2006
[3]羅蘭·巴爾特的傳播符號學(xué)思想研究[D]. 陳文舉.武漢大學(xué) 2005



本文編號：3707928