中國古代文論話語如何進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換,解讀中國傳統(tǒng)文論如何恰當(dāng)運(yùn)用西方理論資源,這些一直是中國文學(xué)界關(guān)注的問題。美國漢學(xué)家宇文所安的《中國文學(xué)思想讀本》提供了一種新的嘗試。此書打破傳統(tǒng)的觀念史研究方法,通過文本來解讀思想,在中西比較的視野觀照下,對中國文論做出了頗具新意的闡釋。本文通過對宇文所安《中國文學(xué)思想讀本》研究,來詳細(xì)闡述宇文所安的研究視角與方法,力圖為中國文論的現(xiàn)代性建構(gòu)提供一些有益借鑒。本文從三個方面闡述宇文所安解讀中國古代文論的特點(diǎn):一、“知”的解釋學(xué)。宇文所安認(rèn)為中西文學(xué)思想關(guān)注點(diǎn)不同,根源在于認(rèn)知模式的不同。他從孔子的“視其所以,觀其所由,察其所安……”中解讀出一種“知”的解釋學(xué),認(rèn)為這段話表明認(rèn)識人有三個階段:所以——所由——所安。他說這體現(xiàn)了中國的認(rèn)知不是西方追求事物本質(zhì)的認(rèn)知,而是從外知內(nèi)。即看到一個人外在的行為,深入內(nèi)部去探討何以形成這樣的原因,從而“知”這個人。在此基礎(chǔ)上,宇文所安解讀出這個“知”的解釋學(xué)包含的兩種假定:顯現(xiàn)理論與“知人”模式。由此他分析了后來一系列中國文論的重要命題,皆是圍繞這兩種假定展開,在認(rèn)知模式上為中國思想傳統(tǒng)勾勒出一條清晰的“知”的發(fā)展...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
第一章 “知”的解釋學(xué)
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)“知”的解釋學(xué)
    第二節(jié) “知人”及相關(guān)問題
        一、“知”的語言與閱讀
        二、人格化的文類與術(shù)語
    第三節(jié) 顯現(xiàn)理論引發(fā)的關(guān)注中心
        一、顯現(xiàn)理論與“風(fēng)”
        二、顯現(xiàn)理論的非自覺性
        三、顯現(xiàn)理論的張力削減問題
第二章 傳統(tǒng)文論的文本形式
    第一節(jié) 文本顯示出的論說結(jié)構(gòu)
        一、平衡與補(bǔ)充的論說方式
        二、劉勰與話語機(jī)器
        三、一到多的論說模式
    第二節(jié) 文本顯示出的表達(dá)策略
        一、《二十四詩品》的表達(dá)策略
        二、《文心雕龍》的表達(dá)策略
    第三節(jié) 詩話是一種思想風(fēng)格
        一、歐陽修的思想主題
        二、隨性委婉的風(fēng)格
第三章 隱喻與文化語境
    第一節(jié) 思想的隱喻
        一、作者、語詞與文本
        二、有機(jī)性思想
    第二節(jié) 文化語境與文論
        一、通俗詩學(xué)的選編
        二、歷史的文本
        三、文本是一種話語結(jié)構(gòu)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：4010439