本文關(guān)鍵詞：85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”代表藝術(shù)家的藝術(shù)觀念研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響下,85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期以來(lái),以毛旭輝、葉永青、張曉剛、潘德海等藝術(shù)家為代表的中國(guó)藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)“新具像”的各種探索和嘗試。在這個(gè)過(guò)程中,產(chǎn)生許多新的主題內(nèi)容、審美意識(shí)并吸引和影響大量的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家推崇、探索和研究。對(duì)85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”代表藝術(shù)家藝術(shù)觀念的研究是本文的重點(diǎn)。藝術(shù)家把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成他們表達(dá)藝術(shù)觀念和感受的主要方式,因此對(duì)藝術(shù)觀念的研究涉及到對(duì)藝術(shù)家具體藝術(shù)創(chuàng)作的分析研究。由于每個(gè)藝術(shù)家所受的文化教育和生存狀態(tài)均不相同,所以每位藝術(shù)家在表達(dá)自己藝術(shù)觀念和語(yǔ)言的運(yùn)用上也是各具特色。目前對(duì)85美術(shù)時(shí)期“新具像”代表藝術(shù)家的研究中,對(duì)藝術(shù)家自身藝術(shù)觀念的變化研究存在一定的缺失。那么本文將以此作為主要方向進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。本文將分四大部分來(lái)展開(kāi)討論:第一部分是對(duì)藝術(shù)觀念的具體分析,包含了藝術(shù)觀念的形成和構(gòu)成特點(diǎn)的分析;第二部分是對(duì)85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”的時(shí)代背景、性質(zhì)、意義以及觀念表達(dá)進(jìn)行分析;第三部分是對(duì)藝術(shù)家毛旭輝、葉永青、張曉剛、潘德海的具體藝術(shù)觀念的分析與梳理;第四部分是探討85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)對(duì)當(dāng)代創(chuàng)作的影響。
【關(guān)鍵詞】：85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 新具像藝術(shù) 藝術(shù)觀念 觀念表達(dá)
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J120.9
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-7
• 目錄7-9
• 1 引言9-18
• 1.1 本文中的關(guān)鍵詞界定9-10
• 1.1.1 新具像（New Figurative）9-10
• 1.1.2 藝術(shù)觀念（Art Conception）10
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-15
• 1.2.1 對(duì)西方“新具象藝術(shù)”的脈絡(luò)梳理10-11
• 1.2.2 對(duì)85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)的闡述和研究11-13
• 1.2.3 以“新具像”冠名的藝術(shù)展覽13-14
• 1.2.4 藝術(shù)觀念的形成和影響因素14-15
• 1.3 研究?jī)r(jià)值15-16
• 1.3.1 理清85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)承前啟后邏輯關(guān)系的需要16
• 1.3.2 分析85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)中思想性的需要16
• 1.3.3 探尋85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)中文化性的需要16
• 1.4 技術(shù)線路與研究方法16-18
• 2 藝術(shù)觀念的具體分析18-20
• 2.1 藝術(shù)觀念的形成18
• 2.2 藝術(shù)觀念的構(gòu)成18-20
• 3 85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展歷程20-28
• 3.1 85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)的時(shí)代背景20-23
• 3.1.1 西方文化的影響20
• 3.1.2 在探索與實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)20-21
• 3.1.3 主要展覽和藝術(shù)家21-23
• 3.2 85 美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值23-24
• 3.3 85 美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”藝術(shù)的觀念表達(dá)24-28
• 3.3.1 藝術(shù)是直覺(jué)的表達(dá)24-25
• 3.3.2 藝術(shù)是呈現(xiàn)由主客觀相互關(guān)系的現(xiàn)實(shí)世界25-26
• 3.3.3 藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)自感性本體生命的沖動(dòng)26-28
• 4 中國(guó)新具像藝術(shù)中的代表藝術(shù)家的觀念表達(dá)28-61
• 4.1 毛旭輝的問(wèn)題求解論28-37
• 4.1.1 原始表現(xiàn)主義傾向的自然狀態(tài)28-29
• 4.1.2 日常事物的悲劇力量29-30
• 4.1.3 個(gè)人化語(yǔ)境的體現(xiàn)30-31
• 4.1.4 外向的象征性表現(xiàn)31-37
• 4.2 張曉剛追尋現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)37-47
• 4.2.1 從“靈的世界”到“神的世界”再到“人的世界”37-41
• 4.2.2 個(gè)人意識(shí)到無(wú)意識(shí)的觀念敘述41-42
• 4.2.3 對(duì)特定記憶的再思考42-47
• 4.3 葉永青的詩(shī)意哲學(xué)47-55
• 4.3.1 詩(shī)意想像的文人敘事47-48
• 4.3.2 創(chuàng)作方式的多樣性轉(zhuǎn)變48-49
• 4.3.3 社會(huì)化的當(dāng)代意義49-52
• 4.3.4 內(nèi)心世界和生活狀態(tài)的自在描繪52-55
• 4.4 潘德海對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去的追問(wèn)55-61
• 4.4.1 承認(rèn)生命本身運(yùn)動(dòng)的“合法性”釋放56-57
• 4.4.2 將具體的經(jīng)歷上升到對(duì)生活問(wèn)題的歸納57-58
• 4.4.3 特定背景下的無(wú)聲戰(zhàn)爭(zhēng)58-61
• 5 “新具像”藝術(shù)觀念影響下的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作61-68
• 5.1 當(dāng)代“新具像”的多元性61-63
• 5.2 當(dāng)代“新具像”的時(shí)代性63-68
• 6 結(jié)語(yǔ)68-69
• 參考文獻(xiàn)69-71
• 附錄 A：潘德海訪談71-75
• 附錄 B75-76
• 附錄 C:作者攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文及科研情況76-77
• 致謝77-78
• 注釋78

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 李東江;;堅(jiān)持傳統(tǒng)具像寫(xiě)實(shí)的教學(xué)理念和實(shí)踐教學(xué)[J];雕塑;2008年05期

4 李迅;;具像雕塑的前世今生[J];雕塑;2010年02期

5 鮑海寧;;何謂具像[J];美苑;2012年03期

6 陶都罕;;抽象其實(shí)很具像[J];雕塑;2012年S1期

7 霍波洋;;與眾略有不同——魯美具像寫(xiě)實(shí)雕塑特點(diǎn)之一[J];雕塑;2013年01期

8 張威;;空間的殉道者——評(píng)日本當(dāng)代具像雕塑代表性雕塑家北鄉(xiāng)悟的作品[J];雕塑;2008年03期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王亞男;85美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期“新具像”代表藝術(shù)家的藝術(shù)觀念研究[D];重慶師范大學(xué);2015年

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