發(fā)布時間：2017-05-05 16:01

  本文關(guān)鍵詞：言語行為理論視野下的文學(xué)虛構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文學(xué)虛構(gòu)問題是文學(xué)研究的一個最基本的問題,而文藝學(xué)作為文學(xué)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性學(xué)科,理應(yīng)對此有所關(guān)注。古希臘時期的摹仿論認為文學(xué)是對現(xiàn)實的摹仿,徹底否定了文學(xué)虛構(gòu)的獨立地位。到了近代,康德、席勒試圖通過對文學(xué)審美性的討論來使其擺脫依附于現(xiàn)實的尷尬境地,而二十世紀(jì)的形式主義文論則將文學(xué)直接等同于文學(xué)性,把文學(xué)與外部世界隔絕,以此來維護文學(xué)虛構(gòu)的純粹性和獨立性。在言語行為虛構(gòu)論看來,傳統(tǒng)研究最大的問題就在于把文學(xué)虛構(gòu)當(dāng)作一種靜態(tài)的成果來看待,缺乏一種動態(tài)的視角。言語行為理論由約翰·奧斯汀創(chuàng)立,它的核心觀點是語言都具備一種施為性,即我們在嘗試用語言描述的同時也是在實施一個行為。然而與此同時奧斯汀卻認為文學(xué)虛構(gòu)話語是意義空洞的無效語言,從而將其排除在研究范圍之外。言語行為理論的后繼者約翰·塞爾和希利斯·米勒對此進行了補充,認為文學(xué)語言其實也是一種施為性語言,寫作本身就是一種以言行事。言語行為虛構(gòu)論是言語行為理論在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,它以文學(xué)語言為主要研究對象,認為文學(xué)虛構(gòu)不是對現(xiàn)實世界靜態(tài)的反映而是對可能世界動態(tài)的建構(gòu),言語行為虛構(gòu)論使文學(xué)虛構(gòu)的研究視角從“言外之意”轉(zhuǎn)換到“言外之力”,文學(xué)不再通過對現(xiàn)實的指涉來獲取存在的意義,而是在不斷的互動和生成中完成自身的建構(gòu)。運用言語行為虛構(gòu)論解讀《魯濱遜漂流記》,關(guān)注的焦點不再是文學(xué)作品中的細節(jié)真實,也不是話語背后的權(quán)利關(guān)系,而是文學(xué)語言的創(chuàng)造性與建構(gòu)性,對話性與交往性。在具體的文本語境中探討文學(xué)虛構(gòu)究竟是如何以言行事的。
【關(guān)鍵詞】：文學(xué)虛構(gòu) 言語行為理論 言語行為虛構(gòu)論 施為性 言外之力
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I04
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-13
• 一、選題緣由8-9
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-11
• 三、研究內(nèi)容與目標(biāo)11-13
• 第一章 文學(xué)虛構(gòu)觀的歷時回顧13-22
• 第一節(jié) 古希臘文論中的文學(xué)虛構(gòu)13-15
• 第二節(jié) 近代西方文論中的文學(xué)虛構(gòu)15-18
• 第三節(jié) 二十世紀(jì)形式主義文論中的文學(xué)虛構(gòu)18-22
• 第二章 言語行為理論的基本問題22-31
• 第一節(jié) 言語行為理論的提出22-24
• 第二節(jié) 言語行為理論的內(nèi)涵24-28
• 第三節(jié) 言語行為理論的方法論意義28-31
• 第三章 言語行為虛構(gòu)論——言語行為理論觀照下的文學(xué)虛構(gòu)31-48
• 第一節(jié) 言語行為虛構(gòu)論的可行性31-34
• 第二節(jié) 從語言中來到語言中去34-37
• 第三節(jié) 從靜態(tài)反映到動態(tài)建構(gòu)37-42
• 第四節(jié) 從言外之意到言外之力42-48
• 第四章 言語行為虛構(gòu)論的文學(xué)批評—以《魯濱遜漂流記》為例48-61
• 第一節(jié) 現(xiàn)實主義和后殖民主義的解讀48-54
• 第二節(jié) 言語行為虛構(gòu)論的解讀54-61
• 結(jié)語61-63
• 參考文獻63-67
• 致謝67

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