本文關(guān)鍵詞：伊格爾頓《理論之后》中的“審美話語”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《理論之后》①是當(dāng)代西方馬克思主義理論家和批評家伊格爾頓在新世紀(jì)初奉獻(xiàn)給讀者的一個力作。由“審美”與“話語”這兩個術(shù)語組構(gòu)而成的“審美話語”是該作的一個關(guān)鍵詞。對這一關(guān)鍵詞的分析和闡述,某種意義上講,是我們開啟理解和評述伊格爾頓文學(xué)批評思想的一把鑰匙。論文首先從作為一個概念的“審美話語”來切入,在細(xì)讀《理論之后》的基礎(chǔ)上,用管中窺豹的方式來闡釋“審美話語”之基本內(nèi)涵及建基于此概念之上的伊格爾頓“審美話語”學(xué)說,希冀從中能提取出一些對中國當(dāng)代文學(xué)批評有啟發(fā)意義的東西。文章前言對論文的選題意義稍作交代,然后介紹了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及本文的研究方法。第一章著重挖掘作為一個概念的“審美話語”在伊格爾頓那里所形成的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)語境；其中,歷史淵源重點(diǎn)從十九世紀(jì)六十年代的社會歷史面貌與文學(xué)研究狀況、西方馬克思主義及伊格爾頓之師承、后現(xiàn)代主義思潮這幾個方面來談,而現(xiàn)實(shí)語境則主要包括伊格爾頓所處的社會現(xiàn)實(shí)和文學(xué)文化現(xiàn)狀。從中可以看到,深厚的歷史淵源,以及植根于當(dāng)代、以破解時代難題力挽文化頹風(fēng)為己任的現(xiàn)實(shí)語境,此二者讓伊格爾頓建構(gòu)了“審美話語”這一概念。第二章側(cè)重以《理論之后》作為基礎(chǔ)性文本和基本依據(jù),進(jìn)一步闡釋了“審美話語”作為一個概念在伊格爾頓那里所載負(fù)著的理論內(nèi)涵。文章先后探討了“審美話語”之“話語”的含義、“審美話語”的內(nèi)涵層次及由此而完成的“審美話語”學(xué)說的理論架構(gòu)。這一架構(gòu)包括下列幾個方面：對“文化理論”的超越、文化意識形態(tài)功能及政治批評功能。從某種程度來說,在比較充分地估計“文化理論”所取得的成就的基礎(chǔ)上,伊格爾頓的“審美話語”不僅在語言形式還在內(nèi)容表達(dá)及現(xiàn)實(shí)功能上對“文化理論”實(shí)現(xiàn)了超越�！皩徝涝捳Z”對“文化理論”的相對優(yōu)越性,為文學(xué)研究從文學(xué)內(nèi)部轉(zhuǎn)向更廣闊的文化領(lǐng)域、發(fā)揮文學(xué)批評的意識形態(tài)功能開辟了道路,而“政治批評”是文化批評功能的深化與集中體現(xiàn)。至此,我們看到,由“審美話語”這個概念切入,其實(shí)可以更好地理解和解讀伊格爾頓的文學(xué)批評思想或?qū)W說。第三章具體論析了伊格爾頓“審美話語”的理論品質(zhì)。論文概括了下列幾點(diǎn)：馬克思主義的理論立場、具有較明顯的主體意識和頗具批判精神。伊格爾頓的“審美話語”與一般的文化理論之質(zhì)的不同在于,它不僅凸顯讀者的“主體意識”,更重要的是,他將這種對“主體”的找尋與重塑跟“自由全面發(fā)展”的人性理想結(jié)合起來,形成一種崇高的理想追求。而這種理想追求使得其“審美話語”噴薄出一股強(qiáng)烈而正氣凜然的批判精神,這集中體現(xiàn)在對后現(xiàn)代主義的批判上�！独碚撝蟆芬粫谒枷敫�、價值取向和思維方法等多個維度,體現(xiàn)出伊格爾頓作為馬克思主義理論家之深厚的理論素養(yǎng),另一方面也讓我們看到伊格爾頓是一個積極的馬克思主義的辯護(hù)人與捍衛(wèi)者。綜上所述,對“審美話語”這一關(guān)鍵詞在《理論之后》一作中的內(nèi)涵挖掘和闡釋,我們認(rèn)為伊格爾頓建基于此概念而完成了“審美話語”學(xué)說的架構(gòu)。換言之,“審美話語”能較好地整合伊格爾頓豐富、獨(dú)特而又分散的文學(xué)批評思想,盡管內(nèi)中亦有某些仍需細(xì)加斟酌的地方。于是我們在結(jié)語部分簡述本文的行文思路之余,試著對伊格爾頓的“審美話語”進(jìn)行綜合評價,指出不足,并從中提取一些對中國當(dāng)代文學(xué)批評有益的啟示。
【關(guān)鍵詞】：伊格爾頓 理論之后 審美話語 內(nèi)涵層次 理論品質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I01
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-15
• (一) 選題意義和目的8-9
• (二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-13
• (三) 研究方法與內(nèi)容13-15
• 一、作為一個概念的“審美話語”之建構(gòu)的溯因15-22
• (一) 建構(gòu)“審美話語”的歷史淵源16-19
• (二) 建構(gòu)“審美話語”的現(xiàn)實(shí)語境19-22
• 二、從概念到學(xué)說：“審美話語”的內(nèi)涵考辨和理論架構(gòu)22-40
• (一) “審美話語”之內(nèi)涵考辨22-27
• 1. “審美話語”中的“話語”22-25
• 2. “審美話語”的內(nèi)涵層次25-27
• (二) “審美話語”之理論架構(gòu)27-40
• 1. “審美話語”是對“文化理論”的超越27-32
• 2. “審美話語”中的文化意識形態(tài)32-35
• 3. “審美話語”.與政治批評35-40
• 三、伊格爾頓“審美話語”的理論品質(zhì)40-47
• (一) 馬克思主義的理論立場40-42
• (二) 主體意識42-44
• (三) 批判精神44-47
• 四、結(jié)語47-50
• 參考文獻(xiàn)50-57
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果57-58
• 致謝58-59

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李林洪;;從文學(xué)批評到文化批判——伊格爾頓的文化政治理論述評[J];東岳論叢;2010年09期

2 王寧;“后理論時代”西方理論思潮的走向[J];外國文學(xué);2005年03期

3 王涌;;論伊格爾頓的幾個理論貢獻(xiàn)[J];國外文學(xué);2013年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 冉曉芹;伊格爾頓《理論之后》研究[D];西南大學(xué);2007年

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本文編號：305139