本文關(guān)鍵詞：《老子》水意象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“道”是老子探究宇宙本原的最高哲學(xué)術(shù)語,是從“德”這一母體中提升出來的。以德明道,使老子陷入了“道不可言”的兩難處境。在闡釋“道”的過程中,老子采取了以象述道的方法。其中,因水“幾于道”,成為老子探“道”的重要切入點(diǎn)。在論述中,老子以水述道、以水喻道、以水闡道,通過闡釋兩者間的關(guān)系,彰顯了“道”的特性和品質(zhì),強(qiáng)調(diào)了“道”的創(chuàng)生性、運(yùn)動(dòng)性、自然性等,并分別對(duì)應(yīng)著“水”的生養(yǎng)性、流動(dòng)性、不爭之品質(zhì)以及水之柔的屬性。正是“道”與“水”的這種互喻關(guān)系,使形上之“道”具有了被感知的可能。而在“道”的這一系列特性中,不管是創(chuàng)生性之崇高,變動(dòng)不居之靈動(dòng),還是“自然而然”之高貴,柔弱卻蘊(yùn)含能量之巨大,都有一突出特性貫穿于它們之中,即“道”之“大”的特性,繼而老子以大為美的美學(xué)思想也隨之彰顯。另一方面,從價(jià)值論的角度出發(fā),老子言“上善若水”；“善”屬于“德”的范疇,而“德”是老子之“道”在人生社會(huì)等倫理層面的表現(xiàn),“水”乃自然界中大化流行之物,由此,以水喻德溝通起了人與自然的關(guān)系。同時(shí),“上善”即指“德”,所謂“上善若水”便主要是分享了“水”之不爭、甘居卑下、柔順處弱的品質(zhì),來指明“上善”是超功利的,是自然無為的。而老子所推崇的“美”同樣是超功利的、自然無為的“大美”。這樣一來,以“自然無為”為內(nèi)核,“道”之“大美”與“德”之“上善”在“道”中得到了統(tǒng)一。
【關(guān)鍵詞】：《老子》 道 德 水意象
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I01
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 第一章 “道”不可言14-28
• 第一節(jié) “道”從“德”來14-20
• 一、“德”義之初探14-15
• 二、“德”與“道”15-19
• (一) “德”的提升15-17
• (二) “道”的發(fā)展17-19
• 三、“道”的突破19-20
• 第二節(jié) “道”不可言20-24
• 一、《老子》中的“兩難”20-21
• 二、“道常無名”21-23
• 三、“道”之“大”23-24
• 第三節(jié) “言”與“意”24-28
• 一、先秦“言不盡意”之思25-26
• 二、魏晉“言意之辨”26
• 三、以“象”盡“意”的可能26-28
• 第二章 《老子》以“象”述“道”28-39
• 第一節(jié) “象思維”的優(yōu)越性28-29
• 第二節(jié) “象”、“意象”與“水”29-39
• 一、“象”與“意象”30-34
• (一) “象”的發(fā)展和意義30-31
• (二) “意象”與“象”的關(guān)系31-32
• (三) “大象”與“道”32-34
• 二、水與“意象”34-39
• (一) 道、物、象34-36
• (二) 水意象的優(yōu)越性36
• (三) 水與觀物取象36-39
• 第三章 《老子》中“道”與“水”的關(guān)系39-48
• 第一節(jié) “道”與“水”的特質(zhì)39-42
• 一、創(chuàng)造性40-41
• (一) “道”的創(chuàng)生性40
• (二) 水的生養(yǎng)性40-41
• 二、運(yùn)動(dòng)性41-42
• 第二節(jié) “道”與“水”的品質(zhì)42-45
• 一、“水”之不爭42-43
• 二、“道法自然”43-45
• 第三節(jié) “道”與“水”的能量45-48
• 第四章 《老子》與先秦水意象表達(dá)48-72
• 第一節(jié) 老莊學(xué)派對(duì)老子道學(xué)觀的繼承49-63
• 一、《老子》水意象中的時(shí)空觀49-55
• (一) 水與時(shí)間49-50
• (二) 水與空間50-53
• (三) 老莊之時(shí)空觀53-55
• 二、《老子》水意象中的“美”與“善”55-61
• (一) 《老子》中的“道”與“德”55-57
• (二) 《老子》中的“美”與“善”57-58
• (三) 上善若水58-61
• 三、老莊之清濁觀61-63
• 第二節(jié) 儒家學(xué)派對(duì)老子道學(xué)觀的繼承與發(fā)展63-72
• 一、孔子的時(shí)間觀64-66
• 二、儒家水意象中的“美”與“善”66-72
• (一) 孔子之“盡善盡美”66-68
• (二) 孟子之“性善論”68-69
• (三) 荀子之美善觀69-72
• 結(jié)語72-73
• 參考文獻(xiàn)73-77
• 后記77

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：303254