本文關鍵詞：內時間中無意識與當代藝術的敘事性取向，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：關于時間問題的探討一直是人類生存歷史上探討的,時間的獨特存在性已經是不容懷疑的。關于時間原意識的探討傾向于時間意識最原始的狀態(tài),原始的狀態(tài)能折射出時間自身的特殊的構造以及與時間有關的意識形態(tài)。時間意識的探討以胡塞爾為代表人物進行了深入的探討,德里達對內時間意識的討論很多是建立在胡塞爾理論基礎上的,海德格爾寫的《存在與時間》也對時間的問題進行了深入的探討。無意識作為與意識相向的概念一直未引起很多人的關注,內時間無意識更是在理論體系中處于邊緣化的境地。本文通過對無意識現(xiàn)象的研究可以揭示和加深它們與藝術發(fā)展之間存在緊密的關系。當代社會文化的發(fā)展是文本化發(fā)展的過程,文本化最初的含義就是對人類生存環(huán)境、生存方式的記錄,呈現(xiàn)的對象也是局限于對文字歷史等等的記錄。文字的記錄性已經不能滿足當代社會發(fā)展需求,各種各樣的表現(xiàn)形式是文化的新方向,例如:無限網絡、數(shù)字傳媒等等。正是基于對復雜社會完整化的記錄與表達,敘述形式對事件完整的表達就顯得尤為重要,這也同時引出了敘事手法在文本形成過程中的重要作用,社會的高度發(fā)展使得信息量的大幅度聚集,敘事不再是文學創(chuàng)作中對事件的描寫,而是作為記錄與闡釋當代文化的手法存在的,敘事的形式也是多樣化的,在藝術文本化過程中起到了不可小覷的作用。隨著社會歷史的發(fā)展與推進,藝術的腳步也在向后現(xiàn)代文明邁進,人類開始反觀自身,反思現(xiàn)代文明帶給人類的影響,視覺文化也發(fā)生了很大的轉向,人與周圍的環(huán)境構成的是一個統(tǒng)一的系統(tǒng),人自身是參與整個系統(tǒng)構成并起著鏈接關系的,也可以成為獨立的個體與獨立系統(tǒng)。這些理論也在影響著當代藝術的發(fā)展動向,促使創(chuàng)作出更多與當代社會發(fā)展與精神相統(tǒng)一的藝術作品。藝術作品構成了當代社會文本形成的一部分,也像以往的文字一樣講述與記錄著藝術發(fā)展的歷程。
【關鍵詞】：內時間 意識 無意識 敘事
【學位授予單位】：大連工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J0-05
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-12
• 1.1 課題研究的研究背景8
• 1.2 課題研究的目的與內容8-9
• 1.3 課題研究的材料支持與研究方法9-12
• 第二章 內時間意識與無意識以及與當代藝術的關系12-21
• 2.1 時間的概述與解構12
• 2.2 當代藝術的時空性12-14
• 2.3 無意識的概述14-21
• 2.3.1 當今無意識理論研究范疇15-17
• 2.3.2 無意識與原意識的相融與分解17-21
• 第三章 當代藝術敘事性的取向21-25
• 3.1 敘事性理論體系認知21-22
• 3.2 當代藝術的敘事性取向22-25
• 3.2.1 當代藝術的敘事性取向22
• 3.2.2 取向與意向22-24
• 3.2.3 敘事取向中的隱喻作用24-25
• 第四章 當代藝術中內時間無意識與敘事性的體現(xiàn)形式25-28
• 4.1 當代藝術中內時間無意識的體現(xiàn)形式25-26
• 4.2 當代藝術敘事性的體現(xiàn)形式26-28
• 第五章 結論28-29
• 參考文獻29-30
• 致謝30-31
• 附錄31-33

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1 張應斌;本原意識與中國上古精神史(上篇)[J];嘉應大學學報;1999年01期

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  本文關鍵詞：內時間中無意識與當代藝術的敘事性取向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：299762