謝赫與本雅明立足中西方不同文學淵源,分別提出"氣韻"與"Aura"的詩學范疇。兩種詩學范疇在藝術的感悟方式上有一定可通約之處,但謝赫與本雅明的藝術理念卻存在著巨大的差異。謝赫的文藝觀肇始于中國古人追求與自然和諧統一的氣化美學、聯結作品之氣韻與作者之氣的關聯性思維,以及心覺的體悟方式。以氣連合天與人的自然觀必然形成中國古人聯系性思維范式,顯現在藝術品鑒上就是從作者的氣韻把握作品的精神意涵,而"氣韻"是"不涉理路,不落言筌"的,需要以心直尋、妙悟和熟參,由此決定了心覺的領悟方法。本雅明的文藝思想則源于神學主義和馬克思主義,崇尚猶太教的信仰決定了"Aura"消逝的救贖維度,宗教信仰與共產主義理想決定了"Aura"消逝所拯救的對象——大眾,機械復制技術與大眾文化的庸常性決定了視覺散心的審美接受方式。 

【文章來源】：廣西社會科學. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、自然觀與神學觀
二、作者向與讀者向
三、心覺與視覺
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
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