本課題的研究對象雖然只是中國女性的一個方面,即古代女性繪畫,但要全面考察和系統(tǒng)研究,則必須把它置于中國女性文化的總體背景中,并以中國儒家傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的視野下為坐標(biāo)系,進(jìn)行深入地考察和研究。本課題所研究的士人社會男、女家庭的生活中,實際上其社會性別與權(quán)力經(jīng)常處于調(diào)節(jié)狀態(tài)的空間。雖然男性一直宣稱對家庭財產(chǎn)擁有法律權(quán)力,并且父親享有對婦女和孩子的權(quán)威,但作為家務(wù)的實際管理者、母親及兒女的教育者,家庭主婦無疑擁有了充分的機(jī)會,對家庭家務(wù)產(chǎn)生影響。無論是閨秀也好,名妓也罷,她們本身就是儒家社會的一份子,也是儒家文化的產(chǎn)物。她們是在體制之內(nèi),靈活運用既有的資源,去為自己爭取更大的生存空間。她們不是儒家文化權(quán)利運作的受害者,而是有份操縱這一權(quán)利的既得利益者。她們分別為:文化世家中的“閨閣畫家”、青樓文化觀照下的“名妓畫家”、性別文化松動下的“職業(yè)女畫家”。盡管她們始終沒有形成自己的創(chuàng)作體系,是在文人畫系統(tǒng)范式下的表達(dá),但完全是“自我”的一種抒懷和表達(dá),并不缺乏所謂“女性意識”。 

【文章來源】：江西科技師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

墨竹圖

竹石圖

萱石圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]自我探尋中的女性話語九十年代中國女性藝術(shù)掃描[J]. 賈方舟.  美術(shù)研究. 1996(02)



本文編號：3560979