佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度。古代印度的疆域涵蓋如今我們所說(shuō)的印度、孟加拉、巴基斯坦和尼泊爾等幾個(gè)國(guó)家。公元前五到六世紀(jì)的古印度由迦毗羅王國(guó)的王子所創(chuàng)立，后人們便稱這位王子為釋迦牟尼，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的釋迦牟尼佛。此宗教于西漢末東漢初期在我國(guó)廣為流傳。佛教在中國(guó)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中，不斷中國(guó)化成為其當(dāng)時(shí)歷史文化最為顯著的特點(diǎn)。自佛教傳入至今的兩千年間，它深刻的影響著中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化。然而作為佛教本身它不是一種孤立于其他社會(huì)因素的單純信仰，二它與不同時(shí)代、地區(qū)的哲學(xué)思想、民間風(fēng)俗、社會(huì)道德、政治經(jīng)濟(jì)文化以及文學(xué)藝術(shù)等緊密結(jié)合在一起，并于他們相互滲透、相互融合的一種佛教文化。但伴隨著佛教文化的深入，隨之而來(lái)的是佛教繪畫藝術(shù)的發(fā)展和興盛。佛教繪畫早期也是發(fā)源于古印度，最初伴隨佛教由古印度傳入我國(guó)。后來(lái)在中國(guó)逐漸發(fā)展而具備了中國(guó)的民主風(fēng)格與其獨(dú)有的特色。 本文著重就其壁畫的表現(xiàn)形式、內(nèi)容、色彩、線條、裝飾造型等藝術(shù)特色所取得的巨大成就進(jìn)行深入而細(xì)致的探討與研究，也想借此對(duì)中國(guó)佛教繪畫，特別是對(duì)石窟畫中的裝飾藝術(shù)與風(fēng)格做進(jìn)一步的挖掘和梳理。本文主要從一、從佛教繪畫的題材；二、線條的運(yùn)用；...

【文章來(lái)源】： 遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：30 頁(yè)

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
一、 佛教繪畫中的題材
二、 佛教繪畫中線條的運(yùn)用
三、 佛教繪畫中的形式與構(gòu)成
    （一） 點(diǎn)、線、面
    （二） 變化與統(tǒng)一
    （三） 節(jié)奏與韻律
四、 色彩在佛教繪畫中的體現(xiàn)
    （一） 色彩在裝飾繪畫中的重要性與意義
    （二） 石窟壁畫中色彩的表現(xiàn)
    （三） 龜茲石窟壁畫菱格畫中的色彩的應(yīng)用
五、 佛教繪畫中石窟壁畫產(chǎn)生的藝術(shù)原因
六、 石窟藝術(shù)裝飾性對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫的現(xiàn)實(shí)意義
七、 佛教繪畫石窟壁畫對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫的啟示
參考文獻(xiàn)
碩士期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]裝飾繪畫的形式構(gòu)成規(guī)律探究 [J]. 張丹,林學(xué)偉.  美術(shù)大觀. 2010(10)
[2]敦煌壁畫與西方繪畫出現(xiàn)焦點(diǎn)透視的分析 [J]. 黃爾.  梧州學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[3]論繪畫的形式語(yǔ)言——線條 [J]. 王立科.  藝術(shù)教育. 2009(02)
[4]從敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)談現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) [J]. 馬振龍,朱荔麗.  敦煌研究. 2008(04)
[5]西藏佛像繪畫藝術(shù)的裝飾手法鑒析 [J]. 江彬,廖洪輝,曾軍宏.  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(03)
[6]舞蹈與中國(guó)古代繪畫雕塑的聯(lián)想 [J]. 馬克.  甘肅教育. 2006(13)
[7]西藏阿里古格壁畫藝術(shù) [J]. 桑吉扎西,尼瑪次仁.  法音. 2006(02)
[8]論敦煌壁畫藝術(shù)中的節(jié)奏感與韻律 [J]. 胡朝陽(yáng),胡同慶.  敦煌學(xué)輯刊. 2003(02)
[9]中國(guó)佛教裝飾藝術(shù)的演變 [J]. 沈健民.  湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(S1)

碩士論文
[1]敦煌壁畫中的裝飾性語(yǔ)言探究[D]. 劉晶晶.西安美術(shù)學(xué)院. 2007
[2]裝飾繪畫本體構(gòu)成元素探析[D]. 程文娟.上海師范大學(xué). 2007



本文編號(hào)：3548279