狹義古典——一篇關于古典藝術的學習心得
發(fā)布時間:2021-12-23 06:54
在古典藝術學習的道路上,現(xiàn)當代甚至是近代的西方人走得并不算順利,至于我們東方人就更加要拿出勇氣、信心、決心、細心來學習這種并不屬于我國視覺基礎范圍之內(nèi)的感知和表達方式。面對作為前輩們學習成果的一張張中國化寫實作品,如果不求甚解地認為那是學習古典藝術的榜樣,那么從二手知識中永遠無法向前邁步。這種看起來不太會發(fā)生在聰明人身上的錯誤卻真真切切曾經(jīng)阻礙過我們在藝術上前進的腳步,并且仍然有一部分人還留在這樣的誤區(qū)之中。作為一個知識分子性質的藝術家,或者一個對藝術滿懷憧憬的青年學生,安靜地審視真正應該成為教材的歐洲本土古典藝術,從而獲得第一手的知識,才是古典學習的捷徑和唯一途徑。然而面對獲得的過程,錯誤仍然在所難免,這就要求相對科學的研究方向和方法的指導。本文經(jīng)過一系列有針對性的閱讀、學習、歸納、整理,試圖理清古典藝術發(fā)展的來龍去脈,試圖總結純粹的、有限定性的作為狹義的古典藝術——文藝復興盛期藝術中,繪畫所呈現(xiàn)出的形式,試圖找到此種完善的繪畫形式形成的條件和原因以及全盛時期之后一直到當代的發(fā)展和演變,試圖提出古典形式在當下中國土地上存在和發(fā)展的方式和意義,即學習繪畫的學生如何理解和運用此種繪畫形式...
【文章來源】:中央美術學院北京市 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:35 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
導論
第一章:古典的幾種不同層面上的含義
第二章:古代的石典藝術
第一節(jié):偉大理論
第二節(jié):古代希臘藝術
第三章:文藝復興時期的古典主義藝術
第一節(jié):準備階段:從神圣的自然到可再現(xiàn)的自然
第二節(jié):完備的古典主義藝術——以文藝復興盛期藝術為例
(一). 與自然的關系:一個非自然主義的時期:藝術高于自然
(二). 古典藝術的創(chuàng)造性
(三). 容器說
(1) 線描的
(2) 平面性
(3) 構造的
(4) 多樣統(tǒng)一
(5) 清晰性
(四). 關于精神性
第四章:古典的足跡——文藝復興之后藝術史上的古典主義者
第一節(jié):普桑Nicolas Poussin(15 June 1594 Les Andelys-19 November 1665 Rome)
第二節(jié):新古典主義運動(《藝術與觀念》第十七章新古典主義)
第三節(jié):塞尚Paul Cezanne(19 January 1839-22 October 1906)
第四節(jié):當代的古典主義——西方的和我們的
第五章:關于古典的補充性理解
(一) 題材
(二) 比例(偉大理論在當下的一種新變相)
(三) 真實
結論
參考文獻
鳴謝
本文編號:3548012
【文章來源】:中央美術學院北京市 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:35 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目錄
引言
導論
第一章:古典的幾種不同層面上的含義
第二章:古代的石典藝術
第一節(jié):偉大理論
第二節(jié):古代希臘藝術
第三章:文藝復興時期的古典主義藝術
第一節(jié):準備階段:從神圣的自然到可再現(xiàn)的自然
第二節(jié):完備的古典主義藝術——以文藝復興盛期藝術為例
(一). 與自然的關系:一個非自然主義的時期:藝術高于自然
(二). 古典藝術的創(chuàng)造性
(三). 容器說
(1) 線描的
(2) 平面性
(3) 構造的
(4) 多樣統(tǒng)一
(5) 清晰性
(四). 關于精神性
第四章:古典的足跡——文藝復興之后藝術史上的古典主義者
第一節(jié):普桑Nicolas Poussin(15 June 1594 Les Andelys-19 November 1665 Rome)
第二節(jié):新古典主義運動(《藝術與觀念》第十七章新古典主義)
第三節(jié):塞尚Paul Cezanne(19 January 1839-22 October 1906)
第四節(jié):當代的古典主義——西方的和我們的
第五章:關于古典的補充性理解
(一) 題材
(二) 比例(偉大理論在當下的一種新變相)
(三) 真實
結論
參考文獻
鳴謝
本文編號:3548012
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/huihuayishu/3548012.html