本文關鍵詞：白族建筑彩繪傳承人楊克文研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：大理是我國云南地區(qū)白族的主要聚集地，不僅景色優(yōu)美，坐擁蒼山洱海，而且歷史悠久，文化濃厚，素享“文獻名邦”之美譽。白族建筑彩繪便是眾多的白族文化中璀璨的一顆明珠，融入在白族的日常中無聲的訴說著白族的歷史、文化，對研究大理白族的歷史、文化、藝術及社會都有重要的價值。 白族建筑彩繪內(nèi)容繁多，寓意深刻，已經(jīng)被納入國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，成為當?shù)仡H有名氣的人文風景，筆者在被這些精美的彩繪所吸引的同時也注意到白族建筑彩繪在傳承上與非物質文化遺產(chǎn)一般的傳承方式有些不同，那就是白族建筑彩繪省級傳承人楊克文是在沒有明確的師承關系，完全自學成才的情況下被評定為傳承人，促使其成為傳承人的深層次的原因值得我們?nèi)パ芯俊１疚囊源罄淼貐^(qū)白族建筑彩繪傳承和保護的現(xiàn)狀為切入點，引出傳承人楊克文，概述其被評定為傳承人的歷程，分析其中的歷史因素和個人因素，歸納其與傳統(tǒng)傳承人間的差異，并由此導致的在傳承和保護方式上的不同，從而凸顯傳承人個人能力在非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護中的主動和能動作用，最終促進非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承。 本文主要采取田野調研的方式獲取相關資料，調研對象除楊克文本人外還有民間藝人，以及其他非物質文化遺產(chǎn)項目的傳承人，，在歸納總結的基礎上通過對比分析得出結論，為教育在非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護中的角色和作用，提出有針對性的建議。
【關鍵詞】：白族建筑彩繪 楊克文 教育 創(chuàng)新
【學位授予單位】：云南藝術學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J205
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• （一） 文獻綜述及研究意義6-7
• （二） 研究方法7
• （三） 概念界定7-8
• 一、 白族建筑彩繪及其傳承簡介8-17
• （一） 白族建筑彩繪的歷史和內(nèi)容8-11
• 1. 白族建筑彩繪的歷史8-10
• 2. 白族建筑彩繪的內(nèi)容10-11
• （二） 白族建筑彩繪的保護現(xiàn)狀11-14
• 1. 上關古城白族建筑彩繪的保護現(xiàn)狀12-13
• 2. 下關新城白族建筑彩繪的保護現(xiàn)狀13-14
• （三） 白族建筑彩繪的傳承現(xiàn)狀14-17
• 1. 民間藝人的傳承現(xiàn)狀14-15
• 2. 傳承人的傳承現(xiàn)狀15-17
• 二、 白族建筑彩繪省級傳承人楊克文17-24
• （一） 楊克文簡介17-18
• 1. 學生時期17
• 2. 工作時期17-18
• 3. 傳承人時期18
• （二） 傳承人楊克文的特點分析18-21
• 1. 技藝習得方式獨特18-20
• 2. 受教育程度高20-21
• （三） 楊克文特點的形成原因21-24
• 1. 歷史環(huán)境因素21-22
• 2. 個人素養(yǎng)因素22-24
• 三、 楊克文在非遺保護中的意義24-41
• （一） 楊克文在彩繪傳承中的作為24-32
• 1. 傳承傳統(tǒng)內(nèi)容24-27
• 2. 尋求創(chuàng)新途徑27-32
• （二） 對非遺保護的啟示32-41
• 1. 當代教育對非遺保護的作用33-37
• 2. 充分發(fā)揮傳承人對非遺保護的作用37-39
• 3. 政府機構在非遺保護中的作用39-41
• 結語41-42
• 致謝42-43
• 參考文獻43-45
• 附錄45-48

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 楊旭東;;傳承人的個體崛起與民俗文化的發(fā)展——以新野猴戲為例[J];重慶文理學院學報(社會科學版);2008年01期

2 張汝梅;;大理白族民居建筑的文化意蘊[J];大理文化;2007年03期

3 劉世風;龍葉先;;大理白族傳統(tǒng)民居變遷導向[J];大理民族文化研究論叢;2010年00期

4 劉錫誠;;傳承與傳承人論[J];河南教育學院學報(哲學社會科學版);2006年05期

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  本文關鍵詞：白族建筑彩繪傳承人楊克文研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：326898