本文關(guān)鍵詞：明代時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫形式美比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西師范大學(xué)》 2015年

明代時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫形式美比較

翟文茹  

【摘要】：形式美在西方很受歡迎，以形式美來(lái)研究中西方繪畫的差別具有重要且深沉的意義。形式美學(xué)作為一個(gè)單獨(dú)的美學(xué)理論，在涉及到美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體意義的概念時(shí)就凸顯出它的重要性。“形式”的意義在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域中呈現(xiàn)的特點(diǎn)就是，關(guān)于對(duì)它概念和影響的闡述更直觀的向其他領(lǐng)域有一定的延伸性，以及美感和形式藝術(shù)的總體觀念；“形式”一詞，在廣義上可以理解為“單純”的概念，，在狹義上不僅是對(duì)于美學(xué)形式意義上的闡釋，通過(guò)“形式”傳遞美學(xué)的概念，而且是“美學(xué)”是通過(guò)“形式”概念的系統(tǒng)闡釋而獲得的，這是美學(xué)表達(dá)的方式之一。形式美是指美的形式的某些共同特征。形式美表現(xiàn)出來(lái)而不單單是抽象的表現(xiàn)，這就是藝術(shù)的最主要的特點(diǎn)。 明代繪畫是我國(guó)美術(shù)史上一個(gè)重要的傳承與轉(zhuǎn)折的時(shí)期，在繪畫種類的變化上，這個(gè)時(shí)期中對(duì)于山水畫、花鳥畫繼承前朝文明，董其昌提出“南北論”后使得中國(guó)畫的發(fā)展在這個(gè)時(shí)期也變?yōu)橹髁鳎晕娜水嫶碇袊?guó)畫；在以繪畫風(fēng)格分出的畫派中，“浙派”、“吳門畫派”、“松江派”、“蘇松派”等畫派在不同時(shí)期以繼承和創(chuàng)新、對(duì)峙和交融中代表著明代繪畫的發(fā)展方向；在繪畫形式技法又分不同的類別，有水墨山水畫、寫意花鳥畫、人物畫、墨骨肖像畫等。中國(guó)畫的發(fā)展經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，在明代時(shí)期略顯疲態(tài)，明代繪畫繼承了晉、唐、宋、元的藝術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，在繪畫形式方面產(chǎn)生很大的變化和改革，有著鮮明的階段性特征。 文藝復(fù)興時(shí)期在西方美術(shù)史上是非常重要的一個(gè)時(shí)代，它提倡人文主義，反對(duì)中世紀(jì)以來(lái)陋鄙的狀況，懷著一種復(fù)古的心情研究古典文化藝術(shù)，力圖恢復(fù)古希臘、古羅馬的古典文化藝術(shù)。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫打破了之前中世紀(jì)的沉悶繪畫形式，復(fù)興古希臘、古羅馬時(shí)期的風(fēng)格。古典藝術(shù)的發(fā)展是隨著社會(huì)的進(jìn)步，在十五世紀(jì)以“人文主義”為核心思想由意大利人通過(guò)自然的發(fā)展呈現(xiàn)的藝術(shù)形式。它并不是單純地仿照古希臘地藝術(shù)文明，他們采取穩(wěn)定統(tǒng)一式的構(gòu)圖和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季�，同時(shí)在尋求無(wú)拘無(wú)束的自由形式，以求表現(xiàn)一種盡力削弱激情表現(xiàn)的趨向，這或許是那個(gè)世紀(jì)更為經(jīng)典的面部表情，這就是當(dāng)提及人物的“古典的靜穆”時(shí)，所指的那種節(jié)制。其例子俯拾皆是。16世紀(jì)藝術(shù)注定不是去發(fā)現(xiàn)人的感情世界，即那種震撼心靈的巨大激情，而是藝術(shù)的利用這種激情。到文藝復(fù)興盛期，大約從1500年至1525年間的25年是佛羅倫薩——羅馬藝術(shù)中古典風(fēng)格發(fā)展最重要的時(shí)期。在西方的14世紀(jì)－17世紀(jì)初期繪畫形式也產(chǎn)生了很大的變化。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J201
【目錄】：

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本文編號(hào)：124025