【摘要】 本文以19世紀(jì)60年代的法國(guó)女性畫家蘇珊娜·瓦拉冬(Suzanne Valadon)的女性裸體繪畫作品作為研究對(duì)象。本學(xué)位論文是人物個(gè)案研究,論文的內(nèi)容分為三章,第一章：蘇珊娜·瓦拉冬生活的社會(huì)背景,這一章主要有兩個(gè)部分組成：首先介紹女人體繪畫創(chuàng)作的觀念及風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,其次,平民階層出身的蘇珊娜·瓦拉冬和她社會(huì)邊緣化的地位,使蘇珊娜·瓦拉冬把藝術(shù)創(chuàng)作投向女性裸體繪畫的研究,運(yùn)用寫實(shí)的手法表現(xiàn)出不同的人物個(gè)性,作品中投射出自己對(duì)于女性的獨(dú)特感受與理解,從而擺脫了柔弱的女性氣質(zhì)。第二章：與印象派大師交往并涉足畫壇,瓦拉冬身為模特的經(jīng)歷,使她是在男性藝術(shù)家的環(huán)境下接受的藝術(shù)教育,這對(duì)她以后成為畫家是很重要的。第三章為本文的重要研究階段,分析了瓦拉冬打破傳統(tǒng)風(fēng)格的最具代表性的坦然沐浴的裸女畫、躺臥姿態(tài)的裸女畫和裸體自畫像作品的意義價(jià)值。在以男性藝術(shù)家為主導(dǎo)的十九世紀(jì)法國(guó)藝術(shù)中,她是把女性裸體作為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的第一位女性藝術(shù)家,面對(duì)各種質(zhì)疑和世俗偏見(jiàn),瓦拉冬執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的藝術(shù)道路,并以獨(dú)特的女性裸體作品展現(xiàn)其女性自身的價(jià)值與力量,作品顯示出女性對(duì)自我的認(rèn)知,且以女性的才華一生創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品,她在精神上是自由、獨(dú)立的,她是一位優(yōu)秀的女性藝術(shù)家,自強(qiáng)獨(dú)立的女子,終控制住跌宕的命運(yùn),由被觀看到自我存在感表現(xiàn),生命質(zhì)地由渾濁走向清澈,對(duì)藝術(shù)的追求以及堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格使她的藝術(shù)魅力無(wú)窮。 

緒論

當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的要求是理家和養(yǎng)育孩子，并且限制女性的活動(dòng)范圍和受教育的權(quán)利，所以女性活動(dòng)的空間是圍繞整個(gè)家庭，而不是在公眾領(lǐng)域中，女性不是作為藝術(shù)創(chuàng)作者，而是要作為家中的賢妻良母、家庭主婦，所以女性作為杰出的女性藝術(shù)家的可能性少之又少。在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)里，女性從事藝術(shù)也只是一種裝飾藝術(shù)的消遣，女性不是主要的創(chuàng)造者，女性在社會(huì)中處于“客觀的’’、“他者”的地位，是一個(gè)被觀看者、被注視的對(duì)象。也就是說(shuō)，女性就不應(yīng)該是藝術(shù)家，而是藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，是作為模特出現(xiàn)的。藝術(shù)家就必須是男性。因此，她們的創(chuàng)作即使有幸受到注意，也只不過(guò)被至于直流傍系的地位，而更多地作品遭到無(wú)視的地位，男性獨(dú)占藝術(shù)作品的“意義決定權(quán)。因此，藝術(shù)史長(zhǎng)期以來(lái)都將女性藝術(shù)排斥在主流之外，忽視了許多女性藝術(shù)家。隨著女性主義思潮的興起，我們?cè)诳戳吮煌诰虺鰜?lái)的、填補(bǔ)歷史空缺的、天才的、有限的、沒(méi)有受到應(yīng)有重視的女性藝術(shù)家的作品后發(fā)現(xiàn)女性藝術(shù)家的創(chuàng)造力并不亞于男性藝術(shù)家，一樣的天才，卻有著不一樣的命運(yùn)，她們一直被排斥在主流藝術(shù)之外。
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一、蘇珊娜瓦拉東生活的社會(huì)背景

（一）女人體繪畫創(chuàng)作的風(fēng)格與觀念的轉(zhuǎn)變
《算命者》（圖10）瓦拉冬用寫實(shí)的手法描繪美麗、性感的紅發(fā)女郎，模特斜臥在沙發(fā)上，暗紅色的沙發(fā)、沙發(fā)下面暗紅色的地挖與算命女人統(tǒng)一在暗色之中，筆耕文化推薦期刊，與裸女亮麗的肌膚形成了鮮明的對(duì)比，人物主次分明，空間層次清晰。紅發(fā)女郎用賂膊支撐住自己的身體，她的波浪式的頭發(fā)流淌在她的背部，沙發(fā)上搭著的是色彩豐富的“東方”布料或衣服，她似乎屬于浪漫的宮女題材的安格爾或馬蒂斯的作品中。斜臥裸女的放松姿勢(shì)中去除了潛在的情欲張力，她目不轉(zhuǎn)睛地看著沙發(fā)下面匍伏在地德上體型較小的穿黑衣的算命女人，或許也在思付自己的命運(yùn)，算命女人右手拿著紙牌，在閱讀預(yù)示紅發(fā)女郎未來(lái)的紙牌，算命女人手中的方片表示鉆石，意味著財(cái)富，盡管不漂亮的仆人與性感的女人并列在一起，是一個(gè)很老套的風(fēng)格，比如馬奈的《奧林匹亞》（圖2）。算命的行為吸引兩個(gè)女人在一個(gè)共同的行為中，觀者跟隨著她們的行為把他們關(guān)注的焦點(diǎn)固定在預(yù)示著女模特未來(lái)的紙牌上，這個(gè)行為中斷了女模特作為被看的對(duì)象。

 

（二）女性畫家的藝術(shù)空間
琳達(dá)諾克林在其論文中指出；為什么沒(méi)有偉大的女性藝術(shù)家？”女性藝術(shù)家多半來(lái)自于上層階級(jí)，她們有充足的時(shí)間，也有接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，而平民女性很少有接受教育的機(jī)會(huì)，更沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，因?yàn)樗齻儽仨氋嶅X生活。雖然上層階級(jí)的女性接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)有限，但是機(jī)會(huì)確實(shí)是存在的。莫里索和卡薩特就有這樣的特權(quán)，她們的家庭富裕，她們的父母會(huì)雇請(qǐng)家教，只要有正確的渠道，她們就可能獲得著名藝術(shù)家的協(xié)助，莫里索曾經(jīng)受到過(guò)柯羅的指導(dǎo)，并獲得了很大的收獲，也曾經(jīng)去盧浮宮去臨摹大師的作品，臨摹作品使她受益匪淺，卡薩特也曾在法國(guó)接受過(guò)藝術(shù)教育。上層階級(jí)女性畫家與平民女性畫家之間階級(jí)身份上的差異，決定了她們?cè)谟^察和表現(xiàn)社會(huì)時(shí)會(huì)不可避免的去反應(yīng)自己的身份特征，也決定了不同階級(jí)的女畫家畫什么和怎么畫的差異。莫里索與卡薩特都來(lái)自于上層階級(jí)社會(huì)，這一階層開(kāi)始鼓勵(lì)女人接受藝術(shù)教育，她們不需要靠賣畫來(lái)維持生活，她們不會(huì)反抗她們所處的時(shí)代，她們的作品反映出女性意識(shí)，如母性，忠誠(chéng)于自身作為母親及妻子的天職，女性的敏感情結(jié)等。

二、與印象派大師交往并涉足畫壇.........21
（一）雷諾阿的模特.............21
（二）勞特累克的模特和情人........25
（三）由德加的贊賞與鼓勵(lì)而涉足畫壇.........27
三、自我存在感的表現(xiàn)................27
（一）瓦拉冬畫家身份的確立............27
（二）坦然沐浴的裸女畫..................28
（三）躺臥姿態(tài)的裸女畫........36
（四）裸體自畫像...........39
結(jié)語(yǔ)...........45

三、自我存在感的表現(xiàn)

 

（一）瓦拉冬畫家身份的確立
瓦拉東通過(guò)女人體來(lái)表達(dá)自己的視角和觀點(diǎn)，是違反道德的行為，即使她可能沒(méi)有意識(shí)到所帶來(lái)的后果。她不僅大膽地越過(guò)上層社會(huì)和藝術(shù)風(fēng)格的界限，藝術(shù)風(fēng)格通常被認(rèn)為是男性的藝術(shù)領(lǐng)域，也打亂了女性是作為的男性凝視的對(duì)象一模特的傳統(tǒng)，也打亂了當(dāng)時(shí)社會(huì)所嚴(yán)格建造和維護(hù)的女性的思想意識(shí)中的“適當(dāng)?shù)呐运囆g(shù)家”形象。傳統(tǒng)樣式中完美的形象是被規(guī)劃了的形象，是理想化的、完美的形象，瓦拉冬作品中的人物形象遠(yuǎn)離了完美的標(biāo)準(zhǔn)，瓦拉冬的裸體作品顯示出跟題材的規(guī)范有明顯的出入，顯示出較少的傳統(tǒng)意義甚至否定或質(zhì)疑的題材本身，瓦拉冬作品中“我”的因素在增加，試圖表達(dá)“我”的感受，弱化女性的性別特征，從而產(chǎn)生不同常規(guī)的意義，這表明一個(gè)有意識(shí)的、深思熟慮的，以女性的身份去感受女性的身體，試圖改變現(xiàn)存的女性裸體表現(xiàn)的傳統(tǒng)，通過(guò)女性裸體形象表達(dá)自己藝術(shù)觀點(diǎn)的的女性藝術(shù)家。我們把瓦拉冬女性裸體作品分為三類：坦然沐浴的裸女畫、躺臥姿態(tài)的裸女畫和裸體自畫像，探索瓦拉冬的女性裸體繪畫作品的價(jià)值。

（二）坦然沐浴的裸女畫
此外，畫面中的裸女，她的動(dòng)作并不優(yōu)美，瓦拉冬使用剛勁的、粗糙的線條突出了人物的形體，畫面上不性感的裸女形象，并沉重的胸部，凸起的腹部，粗壯的大腿，不像德加浴女中光滑細(xì)膩的皮膚和完美的身材，這都表明瓦拉冬使用工薪階層模特，突顯出模特的個(gè)性，裸女形象沒(méi)有迎合觀者的目光，拒絕任何色情意味，不能滿足男性觀者的欣賞需求。這顯示出瓦拉冬對(duì)女性身份的思考，瓦拉冬在對(duì)于裸女身體的處理上，有著自己特有的思考，瓦拉冬試圖打破女性身體所代表的社會(huì)動(dòng)物、文化自然、思想身體的二元對(duì)立，賦予女性身體新的定義。
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結(jié)語(yǔ)

在女性從事日常生活的裸像作品中，作品顯示了女性裸體作為不同的個(gè)體從事曰常的社會(huì)活動(dòng)，作為男人的性對(duì)象，裸體的首要意義被重新改編后作為不同情緒下的身體狀態(tài)：快樂(lè)、遞她、親密的關(guān)系和社交性、身體的變化和年老，瓦拉冬作品中允許女性用自己的裸體形象表達(dá)她們自己的經(jīng)歷與感受。瓦拉冬挑戰(zhàn)了的男性的傳統(tǒng)建構(gòu)下的女性氣質(zhì)。作品中的模特來(lái)自于瓦拉冬的家庭環(huán)境，通過(guò)瓦拉冬與模特之間是一種親密而平等的關(guān)系，是親人朋友，也是合作者。瓦拉冬以一種前所未有的平等關(guān)系替代了男畫家作品中以性利用和性支配為基礎(chǔ)的關(guān)系。她繪畫上另外一個(gè)突出的特點(diǎn)，否認(rèn)了觀者對(duì)女性形象的感官上的幻想，使女性形象少了窺視的目光，如果男性觀者的存在在裸體傳統(tǒng)話語(yǔ)下總是具有重要性，拉冬的藝術(shù)至少讓男性觀者無(wú)意識(shí)的承擔(dān)這樣一個(gè)位置得困難。她的藝術(shù)表明，女性在傳統(tǒng)男性窺陰癖的強(qiáng)大的傳統(tǒng)下從事裸體藝術(shù)是可能的。在瓦拉冬的裸體自畫像中，我們可以看到她真實(shí)的記錄著自己的面貌，她的眼神告訴我們她以不妥協(xié)的方式看自己，她不美化自己的面貌，表達(dá)出自己的獨(dú)立的精神狀態(tài)。
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