【摘要】 藝術(shù)是尋覓真理的心靈之旅，在這場旅途中如何采真與美呢？從寫生到創(chuàng)作情感的表達(dá)，也是我重新審視認(rèn)識自然與萬物�；氐叫撵`的源頭，從心出發(fā)認(rèn)識萬物造化，憑借對世間萬物的認(rèn)識，心手合一，用自己的筆觸表達(dá)自己內(nèi)心的對萬物的認(rèn)識與體會。首先要用空靈的心去體會萬物的美，用心去觀察萬物的每一個瞬間，以真實(shí)的觀察指導(dǎo)每一個筆觸的表達(dá)，這表達(dá)出自內(nèi)心最真實(shí)的聲音，這聲音成為你的認(rèn)知，成為觀察世界的經(jīng)驗(yàn)。真實(shí)自然的表達(dá)蘊(yùn)含著真實(shí)自然的人格力量，這股力量成為你獨(dú)特的風(fēng)格。“外師造化，中得心源。”這是對寫生到創(chuàng)作這一過程最完美的表述。“外師造化”之初或有不盡如人意的地方，只要保持這份真誠，對萬物發(fā)自本心的表達(dá)，就是創(chuàng)作的動人之處。寫生是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，深深影響著畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，認(rèn)識寫生學(xué)習(xí)寫生同創(chuàng)作之間的關(guān)系。是我們藝術(shù)創(chuàng)作的正途。從寫生吸收大自然中的素材在轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的元素是一次升華的過程，寫生的體驗(yàn)是室內(nèi)創(chuàng)作無法感受到的，也許畫面效果缺少了深思熟慮的過程，但比起室內(nèi)冥思苦想出的創(chuàng)作畫面，室外寫生的“新鮮”感躍然紙上。對景寫生創(chuàng)作活靈活現(xiàn)，透漏著濃厚的生活氣息，避免了程式化概念化的創(chuàng)作弊病。融入自然寫生是找尋自我創(chuàng)作風(fēng)格途徑，也是再學(xué)習(xí)再創(chuàng)作的過程。寫生不僅能帶給我們很多好處，更能使中國畫創(chuàng)作空間更加廣闊靈動。明白寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系有利于我們對傳統(tǒng)中國畫深入學(xué)習(xí)。寫生的風(fēng)格直接影響了創(chuàng)作風(fēng)格的形成，從“傳移模寫”如何上升到“氣韻生動”是我們寫生轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的首要問題。通過對寫生和創(chuàng)作如何發(fā)展這一問題來研究和分析自己的創(chuàng)作過程，探究寫生創(chuàng)作如何形成，及畫家在創(chuàng)作中對于寫生和創(chuàng)作的理解。每每下鄉(xiāng)寫生不僅是收獲大量的創(chuàng)作素材，還能有滿意的作品，自己深處心靈的凈化，這完全是真正的認(rèn)識造化。所謂“真”就這樣自然的顯現(xiàn)在畫面上，吸取大自然的精華，去粗取精，使畫作傳達(dá)出本真的性情，這一過程就是我的繪畫走入心靈的過程。

引 言

將寫生與創(chuàng)作的過程中流露出的自我感知以及認(rèn)識就有必要作為一個重點(diǎn)話題。這篇文章所研究的就是藝術(shù)家從心里所想到畫面表現(xiàn)的一段過程，能夠減少我們走入錯誤的方向。文章中將寫生與創(chuàng)作的關(guān)系做了一下總結(jié)，其實(shí)映射的似乎是藝術(shù)家們最為真實(shí)的自然的體現(xiàn)�？梢哉f繪畫藝術(shù)者從事寫生是從古至今流傳下來的，一些人甚至特別擅長于寫生。然而，最生動、美好的對于大自然的感覺，必然要通過藝術(shù)家繪畫上的技能、才氣和整體的藝術(shù)素養(yǎng)才能表現(xiàn)出來，無論是古代或者在現(xiàn)代這一點(diǎn)都是無需置疑的。 因此，一方面來說，寫生是藝術(shù)家用生命在寫最自然，最活潑，最真實(shí)的生活，而不簡單是畫面的體現(xiàn)。而另一方面，寫生倒不如說是在寫自己，寫自己的個性和品位，寫藝術(shù)家當(dāng)時的情緒。在繪畫者深切的走入自然，用畫筆掌握自然，心與心的融入自然中，好像他們就是自然中的一部分時，他們的筆下所表現(xiàn)出來的觸動和形象象征，其實(shí)是在通過自然來反應(yīng)最真實(shí)的自己。
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第一章 寫生的概念與重要性

一、寫生的概念與具體方式
寫生是直接面對物體進(jìn)行繪畫，并要求能準(zhǔn)確地畫出對客觀對象具體的感受。但是中國畫的寫生有著自己特殊解釋意義。“寫”不僅僅是表現(xiàn)手法，還表現(xiàn)了文化含義。“生”是對畫面效果的要求。寫生就是要讓我們用“寫”的手法，把所看到的對象生動形象的表現(xiàn)出來。 寫生不僅是藝術(shù)家繪畫實(shí)踐、藝術(shù)思維的過程，也是藝術(shù)家研究自然和認(rèn)識美的最好方法，并能讓藝術(shù)家尋找到自己的藝術(shù)風(fēng)格。因此，寫生是我們表現(xiàn)自己藝術(shù)風(fēng)格的最好辦法。

二、寫生是儲存豐富的信息資料的重要來源
宋代宋伯仁為《梅花喜神譜》(圖1)所作的序，生動的記敘了他觀察梅花，研究梅花生長狀態(tài)，繼而寫生梅花的情景。以及臥觀螞蟻的齊白石。歷代名畫家都用他們的行動踐行著外師造化，可見畫家們對寫生何等重視。注重觀察，勤于寫生的態(tài)度，使得畫家們的作品能夠做到栩栩如生、氣韻生動�？梢�，繪畫的理念和方法，是我們中國畫的一個重要組成部分。從鄭板橋所作的竹來看，所謂“胸有成竹”必是經(jīng)過對自然中竹子的觀察，掌握竹子生長規(guī)律，對“眼前之竹”了然于心的過程，然后將“胸中之竹”寫于紙上，筆耕文化推薦期刊，成為“手中之竹”。1從眼入心，再到手。筆下的形象就變得更加的意象化，并不是西畫對景作畫體現(xiàn)出的自然現(xiàn)實(shí)形象，是對萬物主觀的藝術(shù)化意象化。石濤“搜盡奇峰打草稿”多次遠(yuǎn)游寫生，登上黃山，觀察山川形貌，長期在山中林間活動，記錄山水樣貌，將寫生作為創(chuàng)作之前最重要的搜集信息的過程。畫家主動的投入自然，用“目識心記”的方法對自然形象搜集積累，這就是中國畫家的創(chuàng)作，師法造化，成于胸中，心手合一，揮毫而就。

 

                                                       

 

第二章 寫生與創(chuàng)作的緊密關(guān)系 ..................................4
一、寫生是創(chuàng)作的源泉....................................4
二、寫生對創(chuàng)作風(fēng)格的形式產(chǎn)生的直接影響 ...............5
第三章 從寫生到創(chuàng)作.....................6
一、寫生的目的 ................................6
二、寫生的題材在創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化 .....................6
三、創(chuàng)作是寫生的升華............................7
結(jié)論.........................9

第三章 從寫生到創(chuàng)作

一、寫生的目的
寫生與創(chuàng)作最大的不同，就是寫生是對著真實(shí)物象繪畫，創(chuàng)作是離開真景使胸中丘壑構(gòu)造出另一番山水之境，并將其畫與紙上。寫生是為了什么呢？是為創(chuàng)作收集材料與積累經(jīng)驗(yàn)，同時把握所畫物體的生長規(guī)律。只有通過寫生積累真實(shí)的素材才是為了創(chuàng)作做出充足的準(zhǔn)備。     寫生是為了正確的認(rèn)識并表達(dá)“美”。這樣的美去并不是畫作所追求的真正的美。繪畫不是將所見全部描繪，我們要懂得選擇懂得取舍，留下在創(chuàng)作中體現(xiàn)美的，去除不美的。例如，畫中的樹的造型，僵直少變化的樹，或是與畫面不協(xié)調(diào)的都不能作為畫作中的元素入選。非為特意裝飾不宜入畫。鍛煉和實(shí)踐是訓(xùn)練我們這種審美眼光的最好途徑。胸中自有的丘壑，也并非是真實(shí)景色，長期的寫生實(shí)踐能使我們自然的將各處美景植入畫境中，而在紙上實(shí)現(xiàn)我們心中的美景。

二、寫生的素材在創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化
在創(chuàng)作之前，我對題材內(nèi)容的含義、筆墨、構(gòu)圖等先思考成熟，然后作畫。開始嘗試創(chuàng)作時運(yùn)用了大量的墨色分層的繪畫，墨的濃淡、大小、疏密等等。做到心中有數(shù)，這樣才能一氣呵成。這次我所創(chuàng)作的是以紅高粱為主題（圖4-6），通過多次的寫生體會，已經(jīng)對創(chuàng)作能夠主題有了較為深刻的感悟，寫紅高粱的過程融入了我個人的情感，只有這樣的作品才能感動人。這也就告訴我們寫生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的重要性，所以我們一定要把寫生放在重要的位置。多去體驗(yàn)生活，為創(chuàng)作積累豐富的素材充分表達(dá)它所代表的的精神。這些是我所為了畫好一幅作品所準(zhǔn)備的前期工作。在繪畫過程中，將寫生稿直接移入創(chuàng)作中,這些作品缺少深層次內(nèi)容不會給任何人留下好印象,好的作品應(yīng)該是在把對生活的理解,創(chuàng)作時的情感,意境,在材料的幫助下表現(xiàn)出來,相同樣的自然景物產(chǎn)生不同的情感,畫出的作品也不一樣,主觀情感和客觀的看法一致，完成好的作品。長期積累和訓(xùn)練的寫生，不僅僅是向大自然學(xué)習(xí)，也要認(rèn)真研究寫生與創(chuàng)作的情感表達(dá)。3不論是畫家黃賓虹的山水畫，還是畫家李可染的繪畫作品都無疑體現(xiàn)寫生與創(chuàng)作的緊密關(guān)系。畫論中有“氣韻生動”之說,在他們的作品上是可以充分體現(xiàn)。又要富于詩意神采,韻味悠長。這就合乎 “畫如其人”的說法。
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結(jié) 論  

本篇文章所研究的主要是繪畫藝術(shù)中寫生意義研究，寫生與創(chuàng)作緊密聯(lián)系在一起，以及涉及到的寫生和創(chuàng)作的關(guān)系的情感表達(dá)這些問題。我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時應(yīng)當(dāng)重視寫生，回到我們的觀察方法上，重新回到我們的畫面所表達(dá)的心靈感受上。寫生是藝術(shù)家用最自然，最活潑，最真實(shí)的語言來表達(dá)生活，并不是畫面的簡單體現(xiàn)。寫生倒不如說是在寫自己，寫自己的個性和品位，寫藝術(shù)家當(dāng)時的情緒。在繪畫者深切的走入自然，用畫筆掌握自然，心與心的融入自然中，好像他們就是自然中的一部分時，他們的筆下所表現(xiàn)出來的觸動和形象象征，其實(shí)是在通過自然來反應(yīng)最真實(shí)的自己。 我的繪畫主題來源于生活，同樣創(chuàng)作素材也是生活中真實(shí)存在的，每幅作品以其恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和豐富的感情內(nèi)容完成的。因?yàn)樽髌穬A注了我個人的情感，所以，它是生動的、感人的、真實(shí)的。我將在今后的創(chuàng)作中，要堅持寫生，并明確自己的繪畫風(fēng)格。
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本文編號：10905