傳統(tǒng)戲曲發(fā)展中的地方政府角色探析——以安慶市黃梅戲?yàn)槔?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2017-07-28 08:26
1緒論
1.1 選題背景與研究意義
1.1.1 研究意義
1.1.1.1理論意義
首先，對(duì)黃梅戲品牌傳播以及政府角色定位等理論做系統(tǒng)的梳理，進(jìn)一步分析政府在黃梅戲傳播中職能定位等相關(guān)理論。利用案例分析以及與其他四大劇種的對(duì)比，歸納出地方政府在參與黃梅戲管理過程中所存在的問題。不少學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化發(fā)展困境的解決方法就是由政府全權(quán)保障，而另外一種觀點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化應(yīng)該市場化，優(yōu)勝劣汰。因此，文章中一個(gè)重要的論證思路就是地方政府對(duì)于黃梅戲傳播發(fā)展應(yīng)該充當(dāng)怎樣的角色。地方政府是否應(yīng)該干預(yù)黃梅戲的發(fā)展，該如何把握干預(yù)的可行性、適度性，本章提出的觀點(diǎn)為這些問題提出理論探討。
其次，地方戲曲發(fā)展面臨困境，如何找到、找準(zhǔn)出路也是地方政府面臨的一大難題。戲曲藝術(shù)的產(chǎn)生時(shí)代導(dǎo)致其在演劇形態(tài)上的淺敘事與慢節(jié)奏，與當(dāng)代社會(huì)不匹配。由于經(jīng)濟(jì)全球化和多元化，受眾對(duì)于文化商品的選擇主要側(cè)重于快節(jié)奏的娛樂消遣以及震撼的視聽效果，黃梅戲缺乏順應(yīng)時(shí)代潮流的競爭力。因此，如何加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)地方戲曲的現(xiàn)代化，這是近幾年學(xué)界不斷探討的問題。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、復(fù)古與時(shí)尚的結(jié)合一直都是藝術(shù)行業(yè)獲得健康發(fā)展的必要考量因素。傳統(tǒng)戲曲需要在新的時(shí)代保持生命力，就必須緊跟現(xiàn)代步伐，利用現(xiàn)代化的途徑彰顯戲曲的傳統(tǒng)魅力。
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1.2 文獻(xiàn)綜述
1.2.1 關(guān)于黃梅戲的研究綜述
黃梅戲在新中國成立之后才擺脫官方解禁，因而，黃梅戲?qū)儆谝粋�(gè)相對(duì)年輕的劇種。國外學(xué)者很少有黃梅戲的研究，主要的研究還是來自于國內(nèi)學(xué)者。在中國知網(wǎng)，“黃梅戲”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，共找到 26,950 條結(jié)果。綜合分析，學(xué)者們主要是從以下四個(gè)角度對(duì)黃梅戲進(jìn)行研究：
1.2.1.1 戲曲學(xué)角度
從戲曲學(xué)角度，學(xué)者對(duì)于黃梅戲的研究主要分為三個(gè)方面，戲曲史論、表演形式和唱腔。
（一）戲曲史論。主要梳理黃梅戲這一劇種在產(chǎn)生、發(fā)展及演變過程中的歷史脈絡(luò)，如陸洪非著《黃梅戲源流》中主要介紹了黃梅戲的起源；胡虧生著《黃梅戲人物》系統(tǒng)對(duì)不同發(fā)展時(shí)期黃梅戲的主要知名演員做了介紹和梳理。《中國戲曲志》安徽卷(中國 ISBN 中心,1993 年)，全面準(zhǔn)確地記錄、反映了黃梅戲的全貌，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
（二）藝術(shù)角度。這一方面主要從舞美、設(shè)計(jì)等角度強(qiáng)調(diào)黃梅戲應(yīng)像當(dāng)代傳播手段學(xué)習(xí)和借鑒。萬勇，靜在《黃梅戲藝術(shù)的動(dòng)畫傳播形式研究》中強(qiáng)調(diào)要善于向一些優(yōu)秀的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品學(xué)習(xí)，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)自身的發(fā)展。黃梅戲工作者要在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上充分考慮現(xiàn)代觀眾的視覺要求而運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，同時(shí)，在這個(gè)過程中，黃梅戲藝術(shù)工作者也需要注意，不能為了自身的發(fā)展而照搬照抄其他動(dòng)畫傳播形式，否則會(huì)使黃梅戲藝術(shù)失去其本身的藝術(shù)特色。高俊松，徐昌斌在《淺談黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展》中，主要從舞臺(tái)美術(shù)的角度，梳理了各時(shí)期黃梅戲發(fā)展中的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)，認(rèn)為黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)已經(jīng)成為黃梅戲藝術(shù)一個(gè)重要的組成部分，黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展有力的促進(jìn)了黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展。
（三）表演形式。李峰在《黃梅戲音樂唱腔體式的一般性探析》中提到，黃梅戲的地域特點(diǎn)決定了黃梅戲在音樂方面所具有的“軟腔”（“軟腔”一詞是借用于語言學(xué)中的“軟語”）風(fēng)格，“軟腔”的音樂特點(diǎn)最能體現(xiàn)黃梅戲音樂的藝術(shù)特征。彭有明在《論黃梅戲的語言藝術(shù)》中，以經(jīng)典曲目《夫妻觀燈》為例，提出黃梅戲的唱詞中，幾乎每句話都刻意地運(yùn)用了某種修辭手法，它不但包括詞語的錘煉，式、句類的選擇，還包括辭格的大量運(yùn)用。
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2.相關(guān)概念和理論基礎(chǔ)
2.1 政府角色
結(jié)合前文中國內(nèi)外對(duì)于政府角色的研究綜述，本文對(duì)政府角色的定義是：地方政府文化管理職能。是地方政府在保障黃梅戲這一傳統(tǒng)文化發(fā)展中所發(fā)揮的職能。主要包括：制定黃梅戲發(fā)展總體規(guī)劃和計(jì)劃，制定并發(fā)布保障黃梅戲發(fā)展的政策和法規(guī)，組織企業(yè)、非營利組織等社會(huì)力量參與到黃梅戲管理隊(duì)伍中來，制定考評(píng)機(jī)制對(duì)黃梅戲發(fā)展進(jìn)行績效考核等。
公共產(chǎn)品理論旨在說明何為一個(gè)理想的政府機(jī)制,這種政府機(jī)制應(yīng)該承擔(dān)何種職責(zé),以及與此相關(guān)的市場機(jī)制又應(yīng)該承擔(dān)何種職責(zé)。公共產(chǎn)品理論的意義正是在于提出了一個(gè)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的政府機(jī)制,并為實(shí)際的政策機(jī)制變化指明方向、提供評(píng)判依據(jù)。一般情況下，政府提供或參與提供公共產(chǎn)品"準(zhǔn)公共產(chǎn)品的方式主要有三種: 第一，政府生產(chǎn)并免費(fèi)或以低于成本的價(jià)格提供給公眾；第二，政府購買并免費(fèi)或以低于成本的價(jià)格提供給公眾；第三，政府補(bǔ)貼即對(duì)公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品的生產(chǎn)者或購買者提供財(cái)政補(bǔ)助①。
如同市場會(huì)失靈一般,政府的行為也不是時(shí)時(shí)事事都很完善,政府在提供公共產(chǎn)品、執(zhí)行其職能的過程中,也會(huì)出現(xiàn)種種缺陷,帶來負(fù)的外部效應(yīng),造成資源更大的浪費(fèi),這就需要我們通過事實(shí),結(jié)合理論找到解決問題的辦法,從而完善公共產(chǎn)品并提高其效用價(jià)值②。
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2.2地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性
每個(gè)城市都有屬于自己的文化特色，傳統(tǒng)戲曲具有歷史性，它是一個(gè)城市的傳承，因而，它也具有傳承性。城市見證時(shí)代的變遷，并將昔日的情感沉淀進(jìn)文明的血脈時(shí)，于是便有了屬于自己的文化，有了屬于自己的名片。歷史對(duì)于傳統(tǒng)文化的積淀，使得一個(gè)城市的特色就更加明顯，久而久之傳統(tǒng)文化就成為一個(gè)城市對(duì)外傳播的名片。
首先，城市名片有利于打造城市的知名度。城市名片代表城市的形象、品格和氣質(zhì)，不僅能引領(lǐng)這個(gè)城市的和諧發(fā)展和進(jìn)步，更能體現(xiàn)出這個(gè)城市的追求、內(nèi)涵、精神和靈魂，城市品位，強(qiáng)化城市精神等全方位提升，提高城市知名度，擴(kuò)大城市影響。城市一旦形成了只屬于自身的知名度、美譽(yù)度，城市形象獨(dú)特性就會(huì)轉(zhuǎn)化成動(dòng)力機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
其次，城市名片有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用城市名片對(duì)擴(kuò)大對(duì)外宣傳，樹立良好的對(duì)外形象，發(fā)展旅游業(yè)，大招商引資等方面起到積極促進(jìn)的作用。
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3. 地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性和可行性分析……………………20
3.1 地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性……………………20
3.1.1 傳統(tǒng)戲曲是城市對(duì)外傳播的名片…………………………20
4．黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀與安慶市政府角色定位分析…………………25
4.1 黃梅戲發(fā)展的現(xiàn)狀分析…………………25
4.1.1 資金困境………………………25
5. 黃梅戲發(fā)展中安慶市政府行為存在的問題及原因分析……………32
5.1 黃梅戲發(fā)展中安慶市政府行為存在的主要問題…………………32
5.1.1 政府文化服務(wù)體系不健全………………32
6.安慶市政府推進(jìn)黃梅戲發(fā)展的行為優(yōu)化研究
6.1 安慶市政府推動(dòng)黃梅戲發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
6.1.1 蘇州市政府與昆曲保護(hù)政策
近幾年來，文化界侵權(quán)現(xiàn)象屢見不鮮，傳統(tǒng)文化侵權(quán)事件也時(shí)有發(fā)生。1998年，美國迪斯尼公司通過開發(fā)我國民間文學(xué)資源出版發(fā)行了卡通片《花木蘭》，此次票房總收入高達(dá) 5 億美元，然而，美國迪斯尼公司他們不但沒有支付給中國故事改編的費(fèi)用，反而批評(píng)中國相關(guān)花木蘭作品對(duì)該影片的“盜版”①。2008年 6 月 28 日，中國大陸上映的美國動(dòng)作喜劇電影《功夫熊貓》，是一部以中國功夫?yàn)橹黝}，影片以中國古代為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國元素。據(jù) 北京商報(bào)報(bào)道，015 年北京市文化執(zhí)法總隊(duì)共查辦侵權(quán)盜版等各類文化市場案件 985 起，巡查網(wǎng)絡(luò)版權(quán)領(lǐng)域網(wǎng)站 2700 余家，查處案件 21 起②。這些數(shù)字還有增高的趨勢，導(dǎo)致文化侵權(quán)的原因，歸根到底，還是因?yàn)榉刹煌晟�、監(jiān)管不到位所引發(fā)。近幾年，黃梅戲領(lǐng)域也出現(xiàn)許多相似案例。
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結(jié)論與展望
21 世紀(jì)以來，黃梅戲的傳承和發(fā)展問題就一直備受關(guān)注，黃梅戲作為安慶的品牌傳統(tǒng)文化，對(duì)安慶的發(fā)展起到了非常大的促進(jìn)作用，不僅提高市民的凝聚力和自豪感，也成為衡量安慶文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在黃梅戲發(fā)展遭遇瓶頸的新形勢下，地方政府依舊致力于黃梅戲的推廣工作。本文從理論、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、問卷采訪、實(shí)地調(diào)查分析等方面對(duì)安慶市黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行研究得出以下結(jié)論。
第一、黃梅戲的發(fā)展需要地方政府的支持與引導(dǎo)。一定的文化由一定的政治所決定，尤其是在市場化過程中，黃梅戲自身發(fā)展很難適應(yīng)市場需求時(shí)，更加需要政府用行政手段進(jìn)行有效干預(yù)。通過對(duì)劇團(tuán)的調(diào)查以及對(duì)黃梅戲演員的采訪，地方政府對(duì)于黃梅戲的管理還在不斷完善之中，政策引導(dǎo)和財(cái)政輔助也在持續(xù)推進(jìn)，這也是黃梅戲市場化結(jié)果的客觀要求。
第二、黃梅戲保護(hù)和傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。這就要求政府樹立長遠(yuǎn)的保護(hù)意識(shí)，在制定黃梅戲保護(hù)政策時(shí)要考慮更多因素，更加注重政策的全面性。同時(shí)，對(duì)于黃梅戲的保護(hù)，政府需要加強(qiáng)引導(dǎo)，統(tǒng)籌各方面的資源，逐步完善。
第三、黃梅戲的發(fā)展不能只依賴政府的扶持和引導(dǎo)。黃梅戲自身的局限性是黃梅戲發(fā)展面臨瓶頸的主要原因。表演方式陳舊、劇本更新緩慢等等都是要求黃梅戲工作者不斷提高，克服黃梅戲節(jié)奏慢與社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快之間的矛盾，，黃梅戲發(fā)展創(chuàng)作中，加入和吸收當(dāng)代各種新元素、新思維、新觀念，才能更加符合現(xiàn)代人的口味，在市場化浪潮中占有一席之地。
參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：583009
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1緒論
1.1 選題背景與研究意義
1.1.1 研究意義
1.1.1.1理論意義
首先，對(duì)黃梅戲品牌傳播以及政府角色定位等理論做系統(tǒng)的梳理，進(jìn)一步分析政府在黃梅戲傳播中職能定位等相關(guān)理論。利用案例分析以及與其他四大劇種的對(duì)比，歸納出地方政府在參與黃梅戲管理過程中所存在的問題。不少學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化發(fā)展困境的解決方法就是由政府全權(quán)保障，而另外一種觀點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化應(yīng)該市場化，優(yōu)勝劣汰。因此，文章中一個(gè)重要的論證思路就是地方政府對(duì)于黃梅戲傳播發(fā)展應(yīng)該充當(dāng)怎樣的角色。地方政府是否應(yīng)該干預(yù)黃梅戲的發(fā)展，該如何把握干預(yù)的可行性、適度性，本章提出的觀點(diǎn)為這些問題提出理論探討。
其次，地方戲曲發(fā)展面臨困境，如何找到、找準(zhǔn)出路也是地方政府面臨的一大難題。戲曲藝術(shù)的產(chǎn)生時(shí)代導(dǎo)致其在演劇形態(tài)上的淺敘事與慢節(jié)奏，與當(dāng)代社會(huì)不匹配。由于經(jīng)濟(jì)全球化和多元化，受眾對(duì)于文化商品的選擇主要側(cè)重于快節(jié)奏的娛樂消遣以及震撼的視聽效果，黃梅戲缺乏順應(yīng)時(shí)代潮流的競爭力。因此，如何加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)地方戲曲的現(xiàn)代化，這是近幾年學(xué)界不斷探討的問題。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、復(fù)古與時(shí)尚的結(jié)合一直都是藝術(shù)行業(yè)獲得健康發(fā)展的必要考量因素。傳統(tǒng)戲曲需要在新的時(shí)代保持生命力，就必須緊跟現(xiàn)代步伐，利用現(xiàn)代化的途徑彰顯戲曲的傳統(tǒng)魅力。
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1.2 文獻(xiàn)綜述
1.2.1 關(guān)于黃梅戲的研究綜述
黃梅戲在新中國成立之后才擺脫官方解禁，因而，黃梅戲?qū)儆谝粋�(gè)相對(duì)年輕的劇種。國外學(xué)者很少有黃梅戲的研究，主要的研究還是來自于國內(nèi)學(xué)者。在中國知網(wǎng)，“黃梅戲”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，共找到 26,950 條結(jié)果。綜合分析，學(xué)者們主要是從以下四個(gè)角度對(duì)黃梅戲進(jìn)行研究：
1.2.1.1 戲曲學(xué)角度
從戲曲學(xué)角度，學(xué)者對(duì)于黃梅戲的研究主要分為三個(gè)方面，戲曲史論、表演形式和唱腔。
（一）戲曲史論。主要梳理黃梅戲這一劇種在產(chǎn)生、發(fā)展及演變過程中的歷史脈絡(luò)，如陸洪非著《黃梅戲源流》中主要介紹了黃梅戲的起源；胡虧生著《黃梅戲人物》系統(tǒng)對(duì)不同發(fā)展時(shí)期黃梅戲的主要知名演員做了介紹和梳理。《中國戲曲志》安徽卷(中國 ISBN 中心,1993 年)，全面準(zhǔn)確地記錄、反映了黃梅戲的全貌，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
（二）藝術(shù)角度。這一方面主要從舞美、設(shè)計(jì)等角度強(qiáng)調(diào)黃梅戲應(yīng)像當(dāng)代傳播手段學(xué)習(xí)和借鑒。萬勇，靜在《黃梅戲藝術(shù)的動(dòng)畫傳播形式研究》中強(qiáng)調(diào)要善于向一些優(yōu)秀的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品學(xué)習(xí)，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)自身的發(fā)展。黃梅戲工作者要在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上充分考慮現(xiàn)代觀眾的視覺要求而運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，同時(shí)，在這個(gè)過程中，黃梅戲藝術(shù)工作者也需要注意，不能為了自身的發(fā)展而照搬照抄其他動(dòng)畫傳播形式，否則會(huì)使黃梅戲藝術(shù)失去其本身的藝術(shù)特色。高俊松，徐昌斌在《淺談黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展》中，主要從舞臺(tái)美術(shù)的角度，梳理了各時(shí)期黃梅戲發(fā)展中的舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)，認(rèn)為黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)已經(jīng)成為黃梅戲藝術(shù)一個(gè)重要的組成部分，黃梅戲舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展有力的促進(jìn)了黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展。
（三）表演形式。李峰在《黃梅戲音樂唱腔體式的一般性探析》中提到，黃梅戲的地域特點(diǎn)決定了黃梅戲在音樂方面所具有的“軟腔”（“軟腔”一詞是借用于語言學(xué)中的“軟語”）風(fēng)格，“軟腔”的音樂特點(diǎn)最能體現(xiàn)黃梅戲音樂的藝術(shù)特征。彭有明在《論黃梅戲的語言藝術(shù)》中，以經(jīng)典曲目《夫妻觀燈》為例，提出黃梅戲的唱詞中，幾乎每句話都刻意地運(yùn)用了某種修辭手法，它不但包括詞語的錘煉，式、句類的選擇，還包括辭格的大量運(yùn)用。
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2.相關(guān)概念和理論基礎(chǔ)
2.1 政府角色
結(jié)合前文中國內(nèi)外對(duì)于政府角色的研究綜述，本文對(duì)政府角色的定義是：地方政府文化管理職能。是地方政府在保障黃梅戲這一傳統(tǒng)文化發(fā)展中所發(fā)揮的職能。主要包括：制定黃梅戲發(fā)展總體規(guī)劃和計(jì)劃，制定并發(fā)布保障黃梅戲發(fā)展的政策和法規(guī)，組織企業(yè)、非營利組織等社會(huì)力量參與到黃梅戲管理隊(duì)伍中來，制定考評(píng)機(jī)制對(duì)黃梅戲發(fā)展進(jìn)行績效考核等。
公共產(chǎn)品理論旨在說明何為一個(gè)理想的政府機(jī)制,這種政府機(jī)制應(yīng)該承擔(dān)何種職責(zé),以及與此相關(guān)的市場機(jī)制又應(yīng)該承擔(dān)何種職責(zé)。公共產(chǎn)品理論的意義正是在于提出了一個(gè)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的政府機(jī)制,并為實(shí)際的政策機(jī)制變化指明方向、提供評(píng)判依據(jù)。一般情況下，政府提供或參與提供公共產(chǎn)品"準(zhǔn)公共產(chǎn)品的方式主要有三種: 第一，政府生產(chǎn)并免費(fèi)或以低于成本的價(jià)格提供給公眾；第二，政府購買并免費(fèi)或以低于成本的價(jià)格提供給公眾；第三，政府補(bǔ)貼即對(duì)公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品的生產(chǎn)者或購買者提供財(cái)政補(bǔ)助①。
如同市場會(huì)失靈一般,政府的行為也不是時(shí)時(shí)事事都很完善,政府在提供公共產(chǎn)品、執(zhí)行其職能的過程中,也會(huì)出現(xiàn)種種缺陷,帶來負(fù)的外部效應(yīng),造成資源更大的浪費(fèi),這就需要我們通過事實(shí),結(jié)合理論找到解決問題的辦法,從而完善公共產(chǎn)品并提高其效用價(jià)值②。
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2.2地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性
每個(gè)城市都有屬于自己的文化特色，傳統(tǒng)戲曲具有歷史性，它是一個(gè)城市的傳承，因而，它也具有傳承性。城市見證時(shí)代的變遷，并將昔日的情感沉淀進(jìn)文明的血脈時(shí)，于是便有了屬于自己的文化，有了屬于自己的名片。歷史對(duì)于傳統(tǒng)文化的積淀，使得一個(gè)城市的特色就更加明顯，久而久之傳統(tǒng)文化就成為一個(gè)城市對(duì)外傳播的名片。
首先，城市名片有利于打造城市的知名度。城市名片代表城市的形象、品格和氣質(zhì)，不僅能引領(lǐng)這個(gè)城市的和諧發(fā)展和進(jìn)步，更能體現(xiàn)出這個(gè)城市的追求、內(nèi)涵、精神和靈魂，城市品位，強(qiáng)化城市精神等全方位提升，提高城市知名度，擴(kuò)大城市影響。城市一旦形成了只屬于自身的知名度、美譽(yù)度，城市形象獨(dú)特性就會(huì)轉(zhuǎn)化成動(dòng)力機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
其次，城市名片有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用城市名片對(duì)擴(kuò)大對(duì)外宣傳，樹立良好的對(duì)外形象，發(fā)展旅游業(yè)，大招商引資等方面起到積極促進(jìn)的作用。
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3. 地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性和可行性分析……………………20
3.1 地方政府推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的必要性……………………20
3.1.1 傳統(tǒng)戲曲是城市對(duì)外傳播的名片…………………………20
4．黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀與安慶市政府角色定位分析…………………25
4.1 黃梅戲發(fā)展的現(xiàn)狀分析…………………25
4.1.1 資金困境………………………25
5. 黃梅戲發(fā)展中安慶市政府行為存在的問題及原因分析……………32
5.1 黃梅戲發(fā)展中安慶市政府行為存在的主要問題…………………32
5.1.1 政府文化服務(wù)體系不健全………………32
6.安慶市政府推進(jìn)黃梅戲發(fā)展的行為優(yōu)化研究
6.1 安慶市政府推動(dòng)黃梅戲發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
6.1.1 蘇州市政府與昆曲保護(hù)政策
近幾年來，文化界侵權(quán)現(xiàn)象屢見不鮮，傳統(tǒng)文化侵權(quán)事件也時(shí)有發(fā)生。1998年，美國迪斯尼公司通過開發(fā)我國民間文學(xué)資源出版發(fā)行了卡通片《花木蘭》，此次票房總收入高達(dá) 5 億美元，然而，美國迪斯尼公司他們不但沒有支付給中國故事改編的費(fèi)用，反而批評(píng)中國相關(guān)花木蘭作品對(duì)該影片的“盜版”①。2008年 6 月 28 日，中國大陸上映的美國動(dòng)作喜劇電影《功夫熊貓》，是一部以中國功夫?yàn)橹黝}，影片以中國古代為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國元素。據(jù) 北京商報(bào)報(bào)道，015 年北京市文化執(zhí)法總隊(duì)共查辦侵權(quán)盜版等各類文化市場案件 985 起，巡查網(wǎng)絡(luò)版權(quán)領(lǐng)域網(wǎng)站 2700 余家，查處案件 21 起②。這些數(shù)字還有增高的趨勢，導(dǎo)致文化侵權(quán)的原因，歸根到底，還是因?yàn)榉刹煌晟�、監(jiān)管不到位所引發(fā)。近幾年，黃梅戲領(lǐng)域也出現(xiàn)許多相似案例。
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結(jié)論與展望
21 世紀(jì)以來，黃梅戲的傳承和發(fā)展問題就一直備受關(guān)注，黃梅戲作為安慶的品牌傳統(tǒng)文化，對(duì)安慶的發(fā)展起到了非常大的促進(jìn)作用，不僅提高市民的凝聚力和自豪感，也成為衡量安慶文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在黃梅戲發(fā)展遭遇瓶頸的新形勢下，地方政府依舊致力于黃梅戲的推廣工作。本文從理論、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、問卷采訪、實(shí)地調(diào)查分析等方面對(duì)安慶市黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行研究得出以下結(jié)論。
第一、黃梅戲的發(fā)展需要地方政府的支持與引導(dǎo)。一定的文化由一定的政治所決定，尤其是在市場化過程中，黃梅戲自身發(fā)展很難適應(yīng)市場需求時(shí)，更加需要政府用行政手段進(jìn)行有效干預(yù)。通過對(duì)劇團(tuán)的調(diào)查以及對(duì)黃梅戲演員的采訪，地方政府對(duì)于黃梅戲的管理還在不斷完善之中，政策引導(dǎo)和財(cái)政輔助也在持續(xù)推進(jìn)，這也是黃梅戲市場化結(jié)果的客觀要求。
第二、黃梅戲保護(hù)和傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。這就要求政府樹立長遠(yuǎn)的保護(hù)意識(shí)，在制定黃梅戲保護(hù)政策時(shí)要考慮更多因素，更加注重政策的全面性。同時(shí)，對(duì)于黃梅戲的保護(hù)，政府需要加強(qiáng)引導(dǎo)，統(tǒng)籌各方面的資源，逐步完善。
第三、黃梅戲的發(fā)展不能只依賴政府的扶持和引導(dǎo)。黃梅戲自身的局限性是黃梅戲發(fā)展面臨瓶頸的主要原因。表演方式陳舊、劇本更新緩慢等等都是要求黃梅戲工作者不斷提高，克服黃梅戲節(jié)奏慢與社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快之間的矛盾，，黃梅戲發(fā)展創(chuàng)作中，加入和吸收當(dāng)代各種新元素、新思維、新觀念，才能更加符合現(xiàn)代人的口味，在市場化浪潮中占有一席之地。
參考文獻(xiàn)（略）
本文編號(hào)：583009
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