第一章引言

一積極視角的傳播研究轉(zhuǎn)向

（一）傳播研究積極轉(zhuǎn)向的意義

傳播內(nèi)容確實在很大程度上影響了人和社會，影響了我們的認(rèn)識、知識、態(tài)度和行為……我們知道什么，我們想成為什么樣的人，我們?nèi)绾嗡伎�，些都受到了媒體的影響＂，但是這種影響并不僅僅是上述的負(fù)面消極影響，包括正面積極影響。

雖然說，這種正面的傳播內(nèi)容，積極的傳播效果在歷史和現(xiàn)實中并未引起過多研究者的關(guān)注，但少并不代表不重要。

長久以來，新聞傳播學(xué)研究似乎走向了一條窄巷子，盡是問題研究、對策研究，什么群體性事件傳播的突發(fā)應(yīng)急機(jī)制，什么網(wǎng)絡(luò)謠言的生成模型等等，研究也如業(yè)內(nèi)實踐一樣深陷問題苦海。而傳播研究的積極轉(zhuǎn)向，恰提供了一種新的研究方向和可能，對于整個學(xué)科的研究更為豐滿和健全，也給深陷其中的研究者一個新的嘗試和解脫。

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二、品味的辭源及多學(xué)科研究現(xiàn)狀

（一）＂品味＂的辭源解釋

１．東方文化的＂品味＂

＂品味＂一詞，現(xiàn)已為人們廣泛使用，《現(xiàn)代漢語詞典》中，我們可以看到，品味＂有以下幾個含義①嘗試滋恥品嘗②仔細(xì)體會玩味③（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味；④格調(diào)和趣味。但縱觀我國詞典的修訂歷史，可以看到，80年代以前，品味＇在多數(shù)情況下還是詞組的形式＂，未單獨成詞，就是說，＂品＂加＂味＂的組合，且未出現(xiàn)在《辭�！�、《辭源》、《現(xiàn)代漢語詞典》等詞書中，有相似詞語＂品嘗＂。

品味最早出現(xiàn)在我國《禮記吵儀》一書中，問品味。曰：＇子亟食於某乎？作＂、品嘗＂義。后來隨著我國消費(fèi)社會的形成，們的物質(zhì)生活豐富多樣，人們之間收入消費(fèi)水平化及社會地位距離的拉開，品味＂一詞的常用義也發(fā)生了變化。目前，詞性來講，品味＂有兩層含義：①用作動詞，＂欣賞、把玩、體驗＂，品味生活、品味一幅美術(shù)作品等；②用作名詞，一個人的欣賞水平，時尚品味、藝術(shù)品味等。

由于不同學(xué)科的研究背景和視角不同，學(xué)者們基于各自不同領(lǐng)域?qū)Γ⑵肺叮⒌睦斫庖灿泻艽蟛町�。但因我國歷來對＂品味＂展開詳盡研究的關(guān)涉領(lǐng)域并不龐雜，藝術(shù)與美學(xué)領(lǐng)域較多，因此以下概述主要來自西方世界。

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第二章傳播研究的積極轉(zhuǎn)向與品味信念發(fā)展梳理

一、傳播研究消極取向的歷史梳理

從傳播研究的歷史來看，自從1450年發(fā)明印刷術(shù)以來，人們已經(jīng)承認(rèn)大眾媒介對受眾具有潛在的影響力＂，這種影響力的大小，1920s往后，大體上可以構(gòu)造成＂強(qiáng)——弱——強(qiáng)＂這一框架。1920s至1940s初，＂槍彈論＂（或稱＂皮下注射理論＂）為主導(dǎo)，是強(qiáng)效果導(dǎo)向；1940s至1960s中期，學(xué)者認(rèn)為媒介對人的影響中間夾雜有其他的中間變量，因此有限效果模式盛行；1960s末期至今，大效果回潮，其中可以以70年代中期為界，公為適度效果和回歸強(qiáng)效果兩個階段。無論是歷史上哪一時期的傳播效果主導(dǎo)，對于傳播內(nèi)容與傳播效果的關(guān)注總是呈現(xiàn)出消極取向?qū)虻默F(xiàn)實。

（一）傳播內(nèi)容研究視點的消極取向

Severin在他的著作中提到，公眾關(guān)心大眾媒介對于受眾的影響，關(guān)注大眾媒介中的內(nèi)容，主要關(guān)注點＂集中于漫畫書、電影，及電視暴力，更近一段時間又增加了新的關(guān)注點——互聯(lián)網(wǎng)上的仇恨消息及炸彈制造方法的指導(dǎo)、說唱音樂中的反社會消息、重金屬音樂中的自殺主題、電視劇中毒品濫用問題和性的內(nèi)容＂，其中我們可以清晰看到，業(yè)界學(xué)界對于傳播內(nèi)容的關(guān)注，主要集中于那些傳播中的負(fù)面內(nèi)容，括性、暴力、恐怖等主題。

除此之外，在現(xiàn)有不少關(guān)于傳播的學(xué)術(shù)著作，在內(nèi)容篇章的設(shè)計上，也能看到這種明顯的歷史遺留的＂消極取向＂。如清華大學(xué)出版社2005年出版的甘布爾等著的《有效傳播（第七版）》中，在＂大眾傳媒和媒體文化＂章節(jié)中，簡述＂媒體對我們現(xiàn)實生活的影響＂之后，專設(shè)小節(jié)，分別論述＂媒體所導(dǎo)致的問題＂，具體包括＂個人隱私和媒體責(zé)任＂、＂媒體暴為＂、＂媒體引起的被動性或者焦慮＂及＂對不準(zhǔn)確圖像和不健康產(chǎn)品的廣告＂四部分內(nèi)容。對于媒體暴力、媒體中傳播的不準(zhǔn)確信息、不健康產(chǎn)品等內(nèi)容的關(guān)注，可見，負(fù)面的消極取向傳播研究顯而易見。

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二、積極視角的傳播研究轉(zhuǎn)向

（一）傳播研究積極轉(zhuǎn)向的意義

經(jīng)過長期的傳播研究和成果修正，人們發(fā)現(xiàn)今天的＂閱聽人＂已不再是傳統(tǒng)意義上的＂受眾＂，人們更多地表現(xiàn)出一種主觀能動性，＂積極的受眾＂，他們主動地、選擇性地挑選傳播內(nèi)容，收有益信息，得情緒舒緩、意義獲得和心理滿足。因此，如波茲曼講到的那樣，如果使用者了解了媒體的危險是什么，那么，沒有一種媒體是過分危險的。＂

近年來，隨著社會對＂正能量＂的提倡和呼吁，也有越來越多的研究者開始著手研究傳播中的正能量及這種正能量內(nèi)容帶來的積極傳播效果。

縱觀目前中國知網(wǎng)CNKI上已有的文獻(xiàn)資料，對＂正能量＂及相關(guān)話題進(jìn)行研究的文獻(xiàn)已有一部分，但總體上仍處于起始狀態(tài)，，對媒體己有的這類正面?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀進(jìn)行大體梳理、闡述積極媒介內(nèi)容傳播的迫切性和必要性，然后對以后的傳播從媒體從業(yè)者等多個方面提出建議和意見。深入展開研究的文獻(xiàn)成果并不多見，了個別有對＂公益?zhèn)鞑ィ⑦@類正向信息傳播進(jìn)行分析和研究的期刊論文、學(xué)位論文。

值得注意的是，研究傳播中的積極肉容，研究傳播效果的積極方面，并不代表對消極內(nèi)容與效果的取代，而是一種補(bǔ)充與完善，一種對媒體實務(wù)與學(xué)術(shù)研究的科學(xué)的、有益的嘗試。

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第三章研究設(shè)計................19

一、研究方法簡述.....................19

（一）文獻(xiàn)分析法..................19

（二）問卷調(diào)查法................19

第四章研究分析與結(jié)果..............29

―、大眾品口味信念的整體狀態(tài).......................29

（一）大眾的品味信念水平有待提高，傾向于從美好回憶中尋找愉悅...............29

第五章研究結(jié)論與展望.................40

一、研究結(jié)論...............40

第四章硏琛分析與結(jié)果

一、大眾品味信念的整體狀態(tài)

（一）大眾的品味信念水平有待提高，傾向于從美好回憶中尋找愉悅

通過對回收回來的258份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，了解大眾整體的品味信念，包括一般情境與媒介情境，從一個宏觀視角分析人們對于從一般情境的積極體驗中獲取品味的能力，與對于從有意義媒介內(nèi)容中獲得品味的能力各是什么樣的一個水平。

首先，是一般情境下大眾品味信念水平，如下圖所示：

從統(tǒng)計結(jié)果可以看到，大眾總體品味信念得分為121.48分，由于問卷設(shè)置24個分量表題項，平均每個題項得分5.06分，對照問卷7點計分制，1-7分來看，大眾的品味信念表現(xiàn)為中等偏上水準(zhǔn)，說明目前，大眾對一般情境下積極體驗的＂處理＂能力有待提高，人們對于積極體驗、積極事件的主觀欲望仍不夠強(qiáng)烈，面對積極體驗時，還處于一種被動獲得狀態(tài)的人為多數(shù)，而不是主動地想要增強(qiáng)這種積極體驗的強(qiáng)度或者延長沉浸其中的時間。

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第五章研究結(jié)論與展望

—、研究結(jié)論

（―）大眾品味信念處于中等偏上水平，仍有較大提升空間

從本研究結(jié)果來看，社會大眾總體的品味信念還處于中等偏上水平，仍有較大提升空間。一般情境品味信念與媒介情境品味信念的得分相差無幾，說明，人們從日常生活與媒介內(nèi)容中品味積極體驗、獲得積極情緒與情感升華的能力持平。從內(nèi)部細(xì)分維度看，按時間劃分，人們更能夠從美好回憶中獲得愉悅，其次是對于未來的期待，最后才是眼下的生活。

（二）品味信念在性別、年齡與收入等變量上存在一定差異，針對不同人群有不同提升方式

經(jīng)由本次研究可以看到，大眾的品味信念，不管是一般情境亦或是媒介情境，都在人口統(tǒng)計學(xué)變量上存在一定差異。首先是，女性往往比男性更能從有意義媒介內(nèi)容中獲得愉悅，更有能力去品味媒介與生活中的各類積極體驗。其次，社會中青年人群的品味信念得分較低，26-45歲的人的品味信念是整個社會最低的，但他們能通過有意義媒介內(nèi)容獲得對當(dāng)下與對未來的積極情緒。最后，＂幸福拐點＂理論相一致地，品味信念在收入上升的初期會隨著收入的増長而逐步提升，但到了一定地步，品味信念的增長出現(xiàn)波動，并不完全隨著收入増多而提升。因此，在突破這些關(guān)鍵節(jié)點的時候，有意義媒介內(nèi)容或許能夠助其一臂之力，使人獲得更多的愉悅與幸福。

參考文獻(xiàn)（略）