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大學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

人無(wú)信不立，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)。胡總書記提出的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)誠(chéng)信美德與時(shí)俱進(jìn)的精辟概括，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義�！吨泄仓醒腙P(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中也指出，增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直、真實(shí)無(wú)欺、言行一致、表里如一。守信，就是遵守諾言、講信譽(yù)、守信用、不虛偽、不欺詐。誠(chéng)實(shí)和守信的統(tǒng)一是謂誠(chéng)信。

毋庸諱言，誠(chéng)信缺失已日益成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要問題。近來(lái)發(fā)生的齊二藥假藥致死事件、“正龍拍虎”造假事件、三聚氰胺毒奶事件、民工討薪一再上演的跳樓事件等，表明我們這個(gè)社會(huì)太需要誠(chéng)信了。誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障，是政府“舉政之本”，是企業(yè)立業(yè)之基，是公民做人之本，是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

1 誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障

誠(chéng)信是社會(huì)穩(wěn)定的基石。如果整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信缺失，弄虛作假，爾虞我詐，將最終導(dǎo)致人人自危，都得為誠(chéng)信缺失埋單。對(duì)于幾年前的齊二藥假藥致死事件，假酒、假奶粉、假種子、假農(nóng)藥、假化肥等坑人害人的事件，人們還記憶猶新，余悸未消。而近來(lái)出現(xiàn)的一些事件又把造假和欺騙再次更新：2007年“正龍拍虎”忽悠百姓，竟然還有一些官員用腦袋擔(dān)�；⒄詹患�；2008年的三聚氰氨毒奶事件，導(dǎo)致眾多消費(fèi)者深受其害，社會(huì)恐慌。而就在三鹿出事前的1個(gè)月，某電視臺(tái)卻還在吹噓三鹿說：“三鹿奶粉經(jīng)過1100道檢測(cè)關(guān)，所有不合格的牛奶，都被喂了豬……”。人們會(huì)問：我們現(xiàn)在還能相信誰(shuí)？我們還敢相信誰(shuí)？當(dāng)造假、欺騙和謊言在中國(guó)大地上橫行之時(shí)，我們失去的是什么呢？生命財(cái)產(chǎn)固然可惜，更重要的是我們正在漸漸失去千百年來(lái)作為中國(guó)人文精神的精髓、需要弘揚(yáng)的“誠(chéng)信”。

這些近來(lái)發(fā)生的事件不僅妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更破壞了社會(huì)秩序，損害了社會(huì)和諧�？梢娬\(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保障，是構(gòu)建和諧社會(huì)秩序的迫切要求。信用經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的文明風(fēng)尚，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，又是合作經(jīng)濟(jì)；既是趨利經(jīng)濟(jì)，又是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。唯利是圖，不講誠(chéng)信，勢(shì)必會(huì)不擇手段，最終妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。我們?nèi)粼俨痪�，再不行�?dòng)，終將被自己縱容的欺騙所窒息。

今天，我們的政府及其職能部門需講誠(chéng)信，企業(yè)需講誠(chéng)信，普通大眾也需要弘揚(yáng)誠(chéng)信意識(shí)。以誠(chéng)信作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)國(guó)富民的精神，民族自信心的凝聚才會(huì)成為強(qiáng)大的動(dòng)力源泉，從而創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富。

2 誠(chéng)信是政府“舉政之本”

我國(guó)歷代先賢都把篤守誠(chéng)信提到了治國(guó)理政的高度，視誠(chéng)信為強(qiáng)國(guó)之道、“舉政之本”�？鬃釉�，“民無(wú)信不立”。荀子則進(jìn)一步將誠(chéng)信推行于選賢治國(guó)，擴(kuò)展至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本。誠(chéng)信之德在于言必行，行必果，言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅“立木取信”，一諾千金，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

對(duì)政府來(lái)說，誠(chéng)信是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐。政府要想取信于民，首先要講誠(chéng)信，遵紀(jì)守法，全心全意為人民服務(wù)。政府不講誠(chéng)信，，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞，民心散失，民族生存和發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)就會(huì)坍塌。尤其是黨員干部是我們這個(gè)社會(huì)的示范群體，在社會(huì)上具有更大的影響和作用。這就要求黨員干部一定要做到忠于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民，決不做有損黨的形象和人民利益的事情，堅(jiān)決反對(duì)各種見利忘義、損人利己的行為；要言必行，行必果，說到做到，特別是自覺地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺履行自己的承諾，自覺地承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的各種社會(huì)義務(wù)；要表里如一，嚴(yán)格自律，自覺遵守各項(xiàng)制度法規(guī)，堅(jiān)決克服說空話、說大話、說謊話的毛病。只有身體力行，率先垂范，充分發(fā)揮帶頭和表率作用，成為誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，我們的黨才能以良好的執(zhí)政行為，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步，為社會(huì)樹立良好的道德典范。

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