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視域融合視角下看《論語》核心詞“仁”和“天”的英譯

發(fā)布時(shí)間:2017-08-15 14:16

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【摘要】:伽達(dá)默爾提出的哲學(xué)闡釋學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為,翻譯的過程是譯者視域與原文本視域和讀者視域相互融合的過程。本文比較了《論語》中核心詞"仁"和"天"在不同英譯本中的不同譯法,以此來探討不同譯者與原文本視域和讀者視域的不同視域融合,從而產(chǎn)生不同譯法的過程。
【作者單位】: 成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《論語》 視域融合 英譯
【基金】:四川省教育廳2014年人文社會科學(xué)一般項(xiàng)目“文本的旅行——儒家典籍英譯研究”(14SB0352)
【分類號】:H315.9
【正文快照】: 《論語》是儒家經(jīng)典著作,流傳至今經(jīng)久不衰,可以說《論語》就是中國的圣經(jīng)。16世紀(jì)末以來,《論語》開始被譯為西方語言。《論語》的英譯始于西方傳教士,之后也有西方漢學(xué)家、中國學(xué)者參與《論語》英譯。從《論語》第一個(gè)譯本出現(xiàn)至今,已確認(rèn)《論語》原創(chuàng)譯本共有57個(gè)。本文主

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3 唐曉芹;;文學(xué)翻譯中的視域融合——《苔絲》譯本個(gè)案研究[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2010年08期

4 劉紅;;從闡釋學(xué)視角研究張愛玲《金鎖記》英譯本中的視域融合[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2013年07期

5 康玲瑜;;從“視域融合”看闡釋的多元化——析《名利場》的兩個(gè)中譯本[J];海外英語;2014年05期

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8 張曉紅;;解釋學(xué)的視域融合理論對高職英語教學(xué)的啟示[J];九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

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10 劉昕;艾亞霞;;闡釋學(xué)的視域融合對翻譯研究的啟示[J];東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2009年06期

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2 匡雅茹;[D];西安外國語大學(xué);2016年

3 蔣知洋;視域融合導(dǎo)向下《易經(jīng)》英譯本三維對比解讀[D];中南大學(xué);2012年

4 柴jZ;“視域融合”概念在翻譯研究中的應(yīng)用[D];蘭州大學(xué);2009年

5 王云瀟;《莊子》四英譯本中的視域融合現(xiàn)象[D];上海外國語大學(xué);2014年

6 雷志梅;從視域融合視角看《論語》英譯[D];重慶師范大學(xué);2011年

7 鄧哲;“視域融合”視角下《紅字》兩個(gè)中譯本的對比分析[D];中南大學(xué);2012年

8 田艷芳;論文學(xué)翻譯中的視域融合[D];南京大學(xué);2012年

9 沙莎;唐詩翻譯中的視域融合[D];外交學(xué)院;2012年

10 丁珊;從視域融合角度論譯者主體性[D];中南大學(xué);2012年



本文編號:678608

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