本文關(guān)鍵詞：五代十國政權(quán)交際述論

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【摘要】：近年來,五代十國歷史研究的成果逐漸豐富,研究領(lǐng)域趨于細(xì)化,但仍留有空白。在傳統(tǒng)研究側(cè)重歷史沿革、典章制度、社會文化之外,探究五代十國多個政權(quán)間關(guān)系,以及這種關(guān)系對于五代-宋的統(tǒng)一走向有何貢獻,這樣的選題開始越來越多地進入學(xué)者視野。 五代十國如此多的政權(quán),彼此之間是怎樣互動的?它們的關(guān)系靠什么樣的方式來建立和維系?這樣的方式對于政權(quán)存廢起到了什么作用,又對歷史大勢有何影響?這些問題都是有待于進一步探討的。 在公元907年-960年這一時間范圍之內(nèi),由唐王朝分化而來、先后或同時存在的有十五個政權(quán)：后梁、后唐、后晉、后漢、后周,吳越、楚、吳、南唐、前蜀、后蜀、荊南、閩、南漢、北漢,它們都不再是傳統(tǒng)意義上的“國家”、“王朝”甚至“藩鎮(zhèn)”,如果要用一個合適的稱呼統(tǒng)一對它們進行指稱,最合適的概念恐怕就是“政權(quán)”。54年中,這些政權(quán)之間產(chǎn)生了頻繁的互動式交流和交往,本文稱之為“交際”(非“外交”)。交際及其過程中一些具有代表性的歷史事件和人物活動,對每個政權(quán)的存在和發(fā)展,以及時代格局的變化,產(chǎn)生了重要影響。 五代戰(zhàn)爭頻仍,但交際就只能是“軍事斗爭”的附屬嗎?恐怕難以妄加定讞；十國各有自己的社會治理需求,但交際是有效的“社會管制”手段嗎?顯然也不準(zhǔn)確。所以,對于“交際”的研究,需要在“事件史”的基礎(chǔ)上進行全新的定位,這一定位也與進一步拓展乃至重新發(fā)現(xiàn)對五代十國歷史的觀察視角密切相關(guān)。 交際的基本目的是“求同存異”。陳寅恪先生說過,在五代十國雛形已現(xiàn)的唐末,中原和南方各個地區(qū)“已截然劃為二不同之區(qū)域,非僅政治軍事不能統(tǒng)一,即社會文化亦完全成為互不關(guān)涉之集團”,五代十國各個政權(quán),.正是有這樣的“相同點”和“不同點”一一相同點是大家都是軍事割據(jù),不同點是社會文化風(fēng)貌千差萬別一一才有了彼此交往的基礎(chǔ)。 無論五代還是十國,交際的第一義應(yīng)當(dāng)是追求和維護政權(quán)的“生存”,第二義才是客觀推進了歷史的發(fā)展進程。所以它們所面對的形勢,以及形勢的不斷整合(交際本身也是整合過程中的力量),也十分重要。在此之前,恰好有兩個典型例子,為我們了解五代十國政權(quán)交際發(fā)生的時代背景提供了很好的參照：一個是幽州燕國的建立和滅亡,從唐景福二年(893年)五月到后梁乾化四年(914年)正月；一個是前蜀建立之前王建成為蜀王和取得蜀地控制權(quán)的過程,從唐光啟二年(885年)四月到后梁開平元年(907年)八月。這兩個案例,比較充分地展現(xiàn)了唐末五代政權(quán)在謀求立足過程中參與權(quán)力爭斗的面貌,能夠很好地幫助我們理解一個政權(quán)存在的交際淵源、內(nèi)外交際實踐,和分析“交際”因素在其中產(chǎn)生的重要作用,可以說是五代、十國政權(quán)交際的“前史”。 通過這一背景梳理可以發(fā)現(xiàn),五代十國政權(quán)間的交際與互動是能夠作為一個獨立的學(xué)術(shù)問題提出的。那么,接下來應(yīng)該思考和辨析問題就是：政權(quán)交際對于五代-宋的歷史發(fā)展趨勢有何貢獻和作用?所以,依照時間順序梳理五代十國政權(quán)交際的史實,即針對“事”——交際事件的背景、進程、結(jié)果、影響等加以綜合性考察和評論,就成為本文的首要任務(wù)。 交際的發(fā)生,不僅包括在“五代”之間、“十國”之間,也包括“五代”與“十國”之間。五代,應(yīng)當(dāng)每個政權(quán)述明其交際之重心或主要矛盾,如后梁重心為與李克用之爭奪,后唐后晉多用力于鞏固政權(quán),而后周則因郭威柴榮之謀劃,所慮者甚遠(yuǎn)；十國,需要歸類和劃分其交際策略的階段性,如比較顯著的南漢、南唐；五代與十國,雙方政權(quán)之間角色、地位的確立和轉(zhuǎn)換,以及其關(guān)系的輻射效應(yīng)、具體影響則是重點,如中原各朝與吳/南唐的關(guān)系。這樣的重心、階段和重點,都會反映到政權(quán)之間的互動過程中,并投射出相應(yīng)的政治、社會變化。在對這一過程的敘述中,本文嘗試提出和部分解決一個問題——交際是被哪些歷史因子推動的、它又起到了什么作用? 就五代政權(quán)來看,彼此之間有“各務(wù)爭勝”的基本訴求,但也有對南方諸國進行“經(jīng)略”、“羈縻”的現(xiàn)實需求。而且,鑒于身處中原代表“天朝上國”的當(dāng)權(quán)者心態(tài),使他們不能像個別十國政權(quán)那樣關(guān)上大門,或偏安一隅、或局促一時,而是很多時候需要主動和別人發(fā)生聯(lián)系,比如新皇帝即位時的“宣諭各鎮(zhèn)”、頻繁的封冊官爵等。但是,同時面對北方逐漸強大的契丹,和橫亙在江淮之間的吳-南唐,使得中原政權(quán)倍感壓力,在交際上也頗多拘謹(jǐn),能夠制定出很好的交際策略并順利執(zhí)行的主政者并不多見,從而影響了五代整體的交際局面。 就十國政權(quán)來看,雖然本文傾向于將之與五代政權(quán)同等對待,但在具體分疏上,還是略有差別的。應(yīng)該說,十國政權(quán)的價值取向,并非追求“獨立”或“統(tǒng)一”那么簡單(或曰宏大),而是在局面上更加復(fù)雜一些。十國史書中,如《吳越備史》、《蜀禱杌》、《南唐書》等,對于遣使貢奉中朝之事并不諱言,而且大書特書；對于其他政權(quán)的交好,也是逢事必記,這一點可以看出它們對待交際的心態(tài)比較重視。它們在交際方面的努力,姑且可以視為如何更好地處理政權(quán)的“內(nèi)部穩(wěn)定”和“外部穩(wěn)定”問題。而且,這兩個問題是密切相關(guān)的,無論是前后蜀的“將蜀中之事關(guān)在門內(nèi)”,還是南漢的梯航萬里遠(yuǎn)事“中國”,都是穩(wěn)定自我的立身策略,當(dāng)然,這些策略是有發(fā)展變化的。 也就是說,必須根據(jù)政權(quán)之間交際行為的共同或不同特點,進行分類和分析,并對政權(quán)彼此之間的交際活動展開具體論述。 除“事”之外,交際中的“人”也是不容忽視的,他們就是交往中的使節(jié),和流動頻繁的人才。 使節(jié)(或使者),是交際事實發(fā)生、發(fā)展的維系者和直接參與者,他們的個人風(fēng)貌和活動情況所展現(xiàn)的群體魅力和歷史作用,對于理解政權(quán)間的交際內(nèi)容和實質(zhì),是不可或缺的；而人才則是能夠直接增強或削弱一個政權(quán)實力的重要因子,他們在五代時期流動頻繁,追尋好他們的動向,實際上就是很好地把握住了時代的脈絡(luò)。本文對這兩個群體進行相關(guān)認(rèn)識和分析,也試圖展示五代十國政權(quán)交際的一個重要側(cè)面——交際(歷史)怎樣影響人、人又怎樣影響交際(歷史)? 在交際附著的文化層面上,還有一些零碎但并非不重要的角落,如交際中的禮儀文化,外部交往與內(nèi)部政治的互動影響,為質(zhì)、婚媾、間諜等現(xiàn)象,也是值得探討的,它們構(gòu)成了五代十國政權(quán)交際時而熱鬧時而冷清的協(xié)奏。 五代十國號稱“中國歷史上最混亂的時代”之一,這段歷史究竟該如何把握和認(rèn)識?從“向前看”的角度,筆者認(rèn)為應(yīng)該把它更多地放在“宋初”而不是“唐末”。自唐末興起的藩鎮(zhèn)(方鎮(zhèn))勢力,影響歷史不可謂不深遠(yuǎn)。但就“藩鎮(zhèn)與中央集權(quán)”此消彼長這一角度來說,割據(jù)政權(quán)存在的整個過程也可以說是削藩而一統(tǒng)的過程,而五代十國都不同程度地對此作出貢獻,并留下許多有益的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗,又直接或間接地啟迪了北宋統(tǒng)治者。 針對這一過程,筆者也試圖在敘述當(dāng)中加入一種思考,即：在個別歷史事件之外的綜合敘事如何進行,亦即如何理出54年中隱藏的歷史發(fā)展脈絡(luò)。 如果將交際作為觀察五代十國歷史的一條線索,我們會發(fā)現(xiàn),通過這條線可以開拓出那個時代的兩個主題——“戰(zhàn)爭”與“政權(quán)更迭”之外的第三個象限,那就是政權(quán)之間的交往與互動；由此延伸開去,更會發(fā)現(xiàn)這種互動是一直存在的、不斷變化的,而且內(nèi)容是十分豐富的。因此可以說,交際在五代十國政權(quán)之間織出了一張時代變化之網(wǎng)。 通觀五代十國歷史,交際的功能和作用至少但不完全包括：一,切實加強了政權(quán)間的聯(lián)系,包括政治、經(jīng)濟、文化各個層面；二,促進了各個政權(quán)的獨立性和穩(wěn)定性；三,在彼此往來之中,讓當(dāng)權(quán)者對分裂混戰(zhàn)的局面產(chǎn)生厭惡心理和規(guī)避行為,并能達成共識；四,在穩(wěn)固彼此統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,推動割據(jù)勢力的整合；五,逐漸積累了歷史統(tǒng)一的力量。 總之,五代十國政權(quán)間的交際,在“唐宋轉(zhuǎn)型”過程中扮演了重要角色,對“宋初”統(tǒng)一歷史進程的正面意義功不可沒。
【關(guān)鍵詞】：五代 十國 政權(quán) 交際 使節(jié)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K243
【目錄】：

• 中文摘要9-13
• ABSTRACT13-18
• 緒論18-38
• 一 選題緣起18-22
• 二 研究綜述22-35
• 三 本文立意及創(chuàng)新點35-38
• 第一章 引論：唐末藩鎮(zhèn)興替與五代十國交際38-86
• 第一節(jié) 從“幽州事件”看五代政權(quán)交際38-66
• 一 五代幽州的特殊性39-44
• 二 “幽州事件”始末44-57
• 三 分析與總結(jié)57-66
• 第二節(jié) 王建據(jù)蜀與十國交際66-80
• 一 王建據(jù)蜀始末及其交際66-79
• 二 分析與總結(jié)79-80
• 第三節(jié) 五代十國交際形勢簡述80-86
• 一 “五代”與“十國”80-84
• 二 五代十國交際形勢84-86
• 第二章 五代政權(quán)交際86-127
• 第一節(jié) 后梁后唐86-112
• 一 后梁：從梁王到梁亡的交際87-102
• 二 后唐：交攻并重102-112
• 第二節(jié) 后晉后漢112-119
• 一 后晉：尷尬與無奈113-116
• 二 后漢：左右支絀116-119
• 第三節(jié) 后周：交際新局面119-127
• 第三章 十國政權(quán)交際127-171
• 第一節(jié) 前后蜀127-134
• 一 前蜀：天下大亂蜀粗安127-129
• 二 后蜀：另一個前蜀129-134
• 第二節(jié) 吳和南唐134-143
• 一 楊吳的交際地位134-136
• 二 南唐的交際階段136-143
• 第三節(jié) 吳越143-151
• 第四節(jié) 楚閩151-158
• 一 楚151-155
• 二 閩155-158
• 第五節(jié) 荊南南漢北漢158-171
• 一 荊南158-163
• 二 南漢163-168
• 三 北漢168-171
• 第四章 五代十國政權(quán)交際中的人——使節(jié)與人才171-199
• 第一節(jié) 五代十國使節(jié)考論171-187
• 一 五代十國使節(jié)考171-182
• 二 使節(jié)初步分析182-187
• 第二節(jié) 交際與人才流動187-199
• 一 將士流動基本情況187-195
• 二 分析與認(rèn)識195-199
• 第五章 五代十國政權(quán)交際文化諸層面199-223
• 第一節(jié) 交際禮儀199-205
• 一 禮制199-203
• 二 禮儀203-205
• 第二節(jié) 外“交”與內(nèi)“政”的互動205-216
• 一 內(nèi)政對交際的影響205-210
• 二 交際對內(nèi)政的影響210-214
• 三 交際與經(jīng)濟生活214-216
• 第三節(jié) 交際與交通216-218
• 第四節(jié) 交際中的特殊行為218-223
• 一、為質(zhì)218-220
• 二、婚媾220
• 三、間諜220-223
• 結(jié)語223-228
• 附錄：五代十國政權(quán)交際史料編年(907-960年)228-275
• 參考文獻275-284
• 一 古籍文獻275-277
• 二 近人著作277-279
• 三 相關(guān)論文279-284
• 后記284-286
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文286-287
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表287

【參考文獻】

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