本文以“藝術思潮”的研究方法和結構體例,對晚清碑學興起的學術背景、邏輯起點和分期、理論觀念、主要書法流派、代表書家以及碑學思潮的意義,進行了概括性的爬梳和闡釋。力求對復雜多變、波瀾壯闊的晚清碑學思潮,呈現一個清晰的發(fā)展脈絡。并通過晚清碑學思潮的研究,揭示晚清碑學思潮對現代書法藝術觀念的啟導意義。 盡管碑學思潮興起有著復雜的綜合性社會因素,比如時代更迭的社會環(huán)境,學術風氣的轉變與現代思想的啟蒙,金石碑版文字資料的不斷發(fā)掘和新發(fā)現,等等這一切,對晚清碑學思潮的興起和推動都有著直接的關系。但碑學興起最直接的因素,還是書法藝術自身發(fā)展的邏輯結果。因此本文在論述碑學思潮興起的學術背景時,重點放在帖學危機這一藝術因素方面。對金石學的推動、清初學術思想的轉變等因素,只是作為碑學思潮的學術背景作簡單的介紹。 從阮元提出《南北書派論》《南帖北碑論》開始,到包世臣、康有為完成碑學理論的系統(tǒng)構建,再到碑學書法創(chuàng)作播為風氣,晚清碑學思潮不僅涉及書法史觀、書法理論的重新構建,而且?guī)砬迥┟癯鯐▌?chuàng)作從技法到觀念的巨大轉變。梁啟超先生將晚明至清末三百年的學術史,概括為“以復古求解放”的歷史。晚清碑學思潮也具有同樣的學術特征,在“尊碑抑帖”的復古傾向的表征背后,其本質的學術訴求是師古變法,師古求新,是對新的書法藝術規(guī)范的現代探尋。作為一種以文字為載體的藝術,書法除了藝術形式本身的審美價值,還承載著傳播道統(tǒng)思想的文化功能和傳遞文字信息的功用性質。這種特殊性,決定了書法藝術的創(chuàng)新發(fā)展必然要從體系內部來完成。書法史上的歷次創(chuàng)變,都是以追蹤溯源的“復古”方式來展開。從這樣一種意義上說,晚清碑學思潮“尊碑抑帖”的復古傾向,既與“以復古求解放”的清代學術背景有關,也反映了書法藝術獨特的發(fā)展演進規(guī)律。 盡管隨著清朝帝制滅亡和照相印刷技術的廣泛應用,推動晚清碑學繼續(xù)發(fā)展的前提已經消解,但其作為探尋書法新的書法規(guī)范的藝術革新意義并沒有隨之終結。本文從書法發(fā)展的自身規(guī)律出發(fā),重點闡釋了碑學作為一種“觀念結構”的形成及其核心觀點,并指出,作為一種探尋新的書法規(guī)范的藝術思潮,晚清碑學對當代書法依然具有重要的現實意義。
【學位單位】：中國藝術研究院
【學位級別】：博士
【學位年份】：2014
【中圖分類】：J292.1;K248
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一 課題緣起
    二 研究現狀
    三 研究內容和研究方法
第一章 “碑學”釋義的分歧和碑學思潮的分期
    第一節(jié) “碑學”“帖學”術語釋義
    第二節(jié) 清代碑學思潮的邏輯起點和分期
第二章 帖學的危機——碑學興起的學術背景
    第一節(jié) 帖學大統(tǒng)的確立
        一 書法傳統(tǒng)的傳承模式
        二 帖學書風的形成
    第二節(jié) 從帖學變革走向對魏晉古法的追尋
    第三節(jié) 趙、董籠罩下的清代帖學
第三章 碑學的啟蒙與開端
    第一節(jié) 藝術風尚的轉變與篆隸復興
        一 藝術趣味的轉變
        二 篆隸復興
    第二節(jié) 鄧石如對碑學的示范意義
    第三節(jié) 阮元的“碑帖論”與碑學興起
        一 “二王”之外有書——阮元“碑帖論”的主要觀點
        二 碑學的宣言——阮元“碑帖論”的歷史意義
第四章 包世臣對碑學的推動
    第一節(jié) “逆入平出”“畫截中實”的筆法主張
    第二節(jié) “九宮”“氣滿”的結字章法觀
    第三節(jié) 理論與書法實踐的矛盾性
第五章 康有為對碑學理論的發(fā)展和總結
    第一節(jié) “入纘大統(tǒng)”的碑學史觀
    第二節(jié) 對阮元、包世臣碑學觀的發(fā)展與完善
    第三節(jié) “新理異態(tài)”——康有為的形學觀
第六章 碑學風氣下的晚清書法創(chuàng)作
    第一節(jié) 復古通變的碑帖融合書派
    第二節(jié) 走向極端的北碑書派
    第三節(jié) 吳昌碩對金文書法的推動
結語 以復古求解放——晚清碑學思潮的意義
    一 取法觀念的革命
    二 尋求新的規(guī)范——晚清碑學對當代書法的啟導意義
參考文獻
附圖
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2872533