本文關(guān)鍵詞：學(xué)衡派研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《學(xué)衡》雜志創(chuàng)刊于1922年,終刊于1933年,這12年是學(xué)衡派最為活躍的時(shí)期。學(xué)衡派最初進(jìn)入人們的視野,源于他們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中種種過激觀點(diǎn)的批判。這些與新青年派不同的主張,是《學(xué)衡》創(chuàng)刊的最初動(dòng)力,也是它在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)遭受冷遇的根本原因。但若以公正冷靜的態(tài)度重新審視《學(xué)衡》,則可發(fā)現(xiàn)至少有兩個(gè)方面的問題值得注意：其一,學(xué)衡派并非頑固派,他們也主張引進(jìn)西方文化并建立新文化,只是要求以保存和繼承傳統(tǒng)文化為前提。就新文化運(yùn)動(dòng)中立場(chǎng)不同的這兩方來看,學(xué)衡派和新青年派其實(shí)都認(rèn)為文學(xué)是不斷變化、不同于初創(chuàng)期的,應(yīng)盡快為中國(guó)找尋一條合適的文化發(fā)展之路,只是他們選擇的方向有所差別,新青年派的主張更徹底、更極端;其二,對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的看法和主張,在《學(xué)衡》79期的文章中僅占一小部分,其余的大量文章是對(duì)西方文化的普及、純粹的學(xué)術(shù)討論,以及文學(xué)創(chuàng)作,學(xué)衡派從本質(zhì)上來講是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的派別,不應(yīng)因其與新文化運(yùn)動(dòng)的不同立場(chǎng)而否定它的學(xué)術(shù)成就。就現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的研究情況來看,對(duì)學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)之間的分歧研究較多,但有個(gè)別點(diǎn)尚不夠充分,教育方面有涉及,但探討的范圍還不夠廣泛,宗教、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方面的研究則尚未引起重視。以上述內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),本文的論述分為六章。第一章是關(guān)于《學(xué)衡》雜志的基本情況。第一,梳理了它創(chuàng)刊的過程以及�？脑�,揭示了學(xué)衡派成員間的種種矛盾。第二,介紹了雜志的排版和銷售情況,《學(xué)衡》傳統(tǒng)化的文化立場(chǎng)決定了它保守的文章形式,而其保守的內(nèi)容和形式又造成了《學(xué)衡》的銷量不暢。但經(jīng)吳宓等人的努力,《學(xué)衡》在國(guó)外也具備了一定的知名度。第三,討論《學(xué)衡》的思想宗旨。就《學(xué)衡》的思想取法而言,它是強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合的,既帶有深刻的儒家傳統(tǒng)印記,對(duì)西方文化也十分精通。第四,對(duì)學(xué)衡派成員的范圍予以界定,幾位創(chuàng)始社員和發(fā)文量大的社員屬于學(xué)衡派無疑。在“文苑”發(fā)表過文章的作家則應(yīng)視具體情況而定,有些不能劃歸為學(xué)衡派。陳寅恪、王國(guó)維等人態(tài)度與梅光迪、吳宓、胡先殨等人略有不同,故雖屬于學(xué)衡派,但非代表人物。第五,對(duì)與《學(xué)衡》基本同時(shí)的幾個(gè)主要刊物作了簡(jiǎn)單介紹。第六,簡(jiǎn)單分析學(xué)衡派與其它文化保守主義派別之間的差異性。在學(xué)術(shù)取法、對(duì)儒學(xué)之態(tài)度和政治立場(chǎng)方面,學(xué)衡派與孔教派、國(guó)粹派都有非常明顯的區(qū)別。這種區(qū)別體現(xiàn)了文化保守主義內(nèi)部從狂熱到理智的嬗變過程,同時(shí)也反映了文化保守主義對(duì)社會(huì)文化所起的平衡作用。第二、三章是關(guān)于學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)之間的紛爭(zhēng)。學(xué)衡派和新青年派之間的矛盾包括以下幾個(gè)方面：第一,新青年派主張以先進(jìn)的西方文化代替落后的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而學(xué)衡派則認(rèn)為應(yīng)走中西結(jié)合之路。同時(shí),為了配合其運(yùn)動(dòng)的需要,新青年派在傳播西方文化時(shí),目的性較強(qiáng)而選擇范圍較窄,學(xué)衡派則強(qiáng)調(diào)對(duì)西方文化的引進(jìn)應(yīng)當(dāng)客觀、全面。第二,新青年派主張通過文學(xué)革命廢除文言,清理傳統(tǒng)文學(xué)。而學(xué)衡派則認(rèn)為白話的美感較低,只適用于特定體裁,不能全面代替文言。況且,新青年派所提倡的白話區(qū)別于傳統(tǒng)白話,帶有濃厚的歐式色彩,由這種語言書寫的文學(xué)并非真正意義上的平民文學(xué),受眾仍然有限。第三,在文學(xué)和政治的關(guān)系方面,雙方也有很大分歧。學(xué)衡派更多關(guān)注的是文化取向、文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)文學(xué)和文化的獨(dú)立性,而新青年派則認(rèn)為救亡壓倒一切,并以阻礙了革命與啟蒙為理由,批判學(xué)衡派的落后。第四章是關(guān)于學(xué)衡派對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的研究。選取了四個(gè)較有代表性的板塊,即劉永濟(jì)的古典詩詞研究、胡先騙的晚清詩歌研究和在近代大熱的墨學(xué)、老學(xué)研究。劉永濟(jì)的詩歌審美取向明顯受到宋詩派影響,詞學(xué)觀則主要受況周頤、朱祖謀、王國(guó)維等人影響。他取法多家而自成一體,創(chuàng)作與研究兼擅,是學(xué)衡派在這一領(lǐng)域的佼佼者。胡先殨的詩歌評(píng)論當(dāng)屬第一批對(duì)晚清、近代詩歌做詳細(xì)、深入研究的作品,其中關(guān)于對(duì)阮大鋮、俞明震、陳曾壽、王浩、文廷式等人的專文研究皆屬于開先河之作。這些詩詞集在胡先騙之前或無人問津,或僅在詩話詞話中以寥寥數(shù)語提及,缺乏深入的整理和研究,胡先殨的評(píng)論幾乎篇篇都對(duì)后人的研究起到向?qū)缘淖饔�。學(xué)衡派在老學(xué)方面的研究雖不成體系,但可以反映學(xué)衡派對(duì)儒道兩家關(guān)系的認(rèn)知,以及對(duì)近代諸子學(xué)研究的評(píng)判。墨學(xué)研究方面,因晚清以來,墨學(xué)在國(guó)內(nèi)逐漸壓倒儒學(xué),故學(xué)衡派著力相對(duì)多一些。學(xué)衡派強(qiáng)調(diào)儒學(xué)高于一切,這種態(tài)度可以矯正近代墨學(xué)研究的功利化傾向,但他們處處推高儒家的做法,又抹殺了墨家的獨(dú)特性。第五章為學(xué)衡派的宗教觀�！秾W(xué)衡》作為文化保守主義的陣地,其對(duì)宗教的態(tài)度與其文化觀是一致的,即客觀探究宗教的作用,指出宗教在提升人類道德、支持人類精神、輔助自然科學(xué)等方面有重要意義。而宗教組織在中國(guó)興建學(xué)校、開辦醫(yī)院等種種舉動(dòng),也使社會(huì)獲益良多。針對(duì)有的教會(huì)組織確實(shí)存在不法行為和侵略行為這一事實(shí),學(xué)衡派則提出要將宗教和教會(huì)區(qū)分對(duì)待。學(xué)衡派內(nèi)部雖有不少分歧,但都堅(jiān)持宗教存在的合理性,反對(duì)非宗教運(yùn)動(dòng)。同時(shí),學(xué)衡派承認(rèn)現(xiàn)有宗教有不少可改良之處,應(yīng)破除封建迷信儀式,使宗教漸趨于完備。第六章為學(xué)衡派的教育思想。學(xué)衡派的教育思想具有鮮明的精英主義色彩,但同時(shí)也提倡普及基礎(chǔ)教育。他們反對(duì)過于功利化的教育模式,以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立之精神、完善之道德、健全之人格為最終目的。同時(shí),學(xué)衡派支持教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng),認(rèn)為教育應(yīng)獨(dú)立于政治之外,不從屬于任何黨派。此外,學(xué)衡派的文章中還涉及到對(duì)具體教育方式的研究,如職業(yè)教育、師范教育、中小學(xué)教育、鄉(xiāng)村教育等,大部分的建議都能切合于近代中國(guó)的實(shí)際情況�？傮w來看,學(xué)衡派所關(guān)注的重點(diǎn)與其師白璧德一樣,涉及的范圍十分廣泛,包括了文學(xué)、教育、倫理和宗教、歷史等。傳統(tǒng)儒家思想和白璧德的人文主義思想共同構(gòu)建了學(xué)衡派的思想體系。但因?qū)W衡派的幾位代表人物皆直接師從于白璧德,且白璧德對(duì)近代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)多有論述,故白璧德人文主義對(duì)學(xué)衡派的影響表現(xiàn)為顯性影響,而儒家傳統(tǒng)思想對(duì)他們的影響則表現(xiàn)為隱形影響。
【關(guān)鍵詞】：學(xué)衡派 新文化運(yùn)動(dòng) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù) 宗教 教育
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206.6
【目錄】：

• 中文摘要9-12
• ABSTRACT12-16
• 緒論16-32
• 一、研究現(xiàn)狀16-29
• 二、研究思路29-32
• 第一章 《學(xué)衡》與學(xué)衡派基本情況概論32-58
• 第一節(jié) 《學(xué)衡》的創(chuàng)刊與衰落32-42
• 一、《學(xué)衡》雜志的創(chuàng)刊緣起32-36
• 二、《學(xué)衡》雜志的排版與銷售36-38
• 三、《學(xué)衡》雜志的衰落與停刊38-42
• 第二節(jié) 《學(xué)衡》雜志的思想宗旨42-45
• 第三節(jié) 《學(xué)衡》雜志的同類刊物45-50
• 第四節(jié) 對(duì)“學(xué)衡派”的界定50-56
• 第五節(jié) 學(xué)衡派對(duì)其它文化保守主義派別的態(tài)度56-58
• 第二章 學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)(上)58-96
• 第一節(jié) 對(duì)西方文化之態(tài)度59-71
• 一、“全盤推翻”與“中西結(jié)合”之矛盾59-62
• 二、如何引進(jìn)西方文化62-71
• 第二節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)之態(tài)度71-96
• 一、關(guān)于文學(xué)革命與文學(xué)進(jìn)化論的爭(zhēng)論71-77
• 二、文言與白話之爭(zhēng)77-96
• 第三章 學(xué)衡派與新文化運(yùn)動(dòng)(下)96-116
• 第一節(jié) 對(duì)平民文學(xué)與偽平民文學(xué)的爭(zhēng)論96-103
• 一、平民文學(xué)和貴族文學(xué)的區(qū)分96-99
• 二、歐化式白話的流行99-103
• 三、余論103
• 第二節(jié) 對(duì)不良學(xué)術(shù)氛圍的抨擊103-109
• 第三節(jié) 政治在論爭(zhēng)中的角色109-116
• 第四章 學(xué)衡派對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的研究116-156
• 第一節(jié) 《學(xué)衡》關(guān)于老學(xué)研究的幾點(diǎn)問題116-124
• 一、對(duì)老子之學(xué)的態(tài)度116-119
• 二、對(duì)老子其人的考證119-122
• 三、對(duì)孔子和老子對(duì)談內(nèi)容的考證122-123
• 四、余論123-124
• 第二節(jié) 《學(xué)衡》與近代墨學(xué)研究124-136
• 一、對(duì)清代《墨子》校勘情況的梳理125-126
• 二、否定墨優(yōu)于儒之說126-130
• 三、對(duì)“西學(xué)墨源”說的探討130-132
• 四、其它問題132-136
• 五、余論136
• 第三節(jié) 胡先殨的近代詩歌評(píng)論136-148
• 一、新人文主義和儒家傳統(tǒng)思想相融合的文化觀137-138
• 二、以溫柔敦厚為詩學(xué)之傳統(tǒng)138-141
• 三、舊式詩話和新式文評(píng)相融合的評(píng)論方法141-146
• 四、不可忽視的開創(chuàng)之功146-148
• 第四節(jié) 從《舊詩話》看劉永濟(jì)的詩詞觀148-156
• 一、詩詞創(chuàng)作論149-151
• 二、詩詞鑒賞論151-153
• 三、詩詞之功用153-155
• 四、余論155-156
• 第五章 學(xué)衡派的宗教思想156-176
• 第一節(jié) 對(duì)基本宗教知識(shí)的普及157-160
• 第二節(jié) 宗教之作用160-169
• 一、宗教與道德精神的關(guān)系160-163
• 二、宗教與科學(xué)的關(guān)系163-165
• 三、傳教組織存在的價(jià)值165-169
• 第三節(jié) 承認(rèn)現(xiàn)有宗教的可改良之處169-172
• 第四節(jié) 學(xué)衡派宗教思想中的抵牾之處172-173
• 第五節(jié) 余論173-176
• 第六章 學(xué)衡派的教育思想176-198
• 第一節(jié) 人文重于科技的教育理念177-184
• 一、對(duì)功利化教育模式的批判177-181
• 二、對(duì)功利化教育的挽救之法181-184
• 第二節(jié) 強(qiáng)調(diào)教育的獨(dú)立性184-188
• 第三節(jié) 對(duì)具體教育方式的探討188-194
• 一、自由選課制度188-189
• 二、考試制度和文憑問題189-191
• 三、職業(yè)教育191-192
• 四、師范教育192-194
• 第四節(jié) 濃厚的精英主義色彩194-196
• 第五節(jié) 余論196-198
• 結(jié)語198-201
• 參考文獻(xiàn)201-207
• 致謝207-209
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄209-210
• 附件210

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：學(xué)衡派研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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