本文關(guān)鍵詞：思想史視域下的北宋雅樂樂論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以北宋雅樂樂論為研究對(duì)象,討論北宋雅樂樂論的文獻(xiàn)情況、撰述語境、主導(dǎo)觀念三個(gè)彼此關(guān)聯(lián)且縱向深入的問題,最終試圖解答：是什么樣的思想、觀念或信仰,影響、促成和支撐了作為歷史事件、文化現(xiàn)象的北宋雅樂樂論。 全文由緒論、三章正文、結(jié)論構(gòu)成�！毒w論》中提出本文所希望解決的問題,確立課題作為思想史研究的學(xué)科定位,分析研究面臨的困境,尋求理論借鑒并提出解決方案。 第一章《北宋雅樂樂論文獻(xiàn)的撰述類型與史料價(jià)值》是全文研究的基礎(chǔ)與起點(diǎn),參照文體類型對(duì)北宋雅樂樂論作不同門類的區(qū)分,對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、梳理和分析文獻(xiàn)特征,并在從文體出發(fā)的語境分析基礎(chǔ)上提出書文撰著、制禮作樂、科考應(yīng)試三種撰述空間。 第二章《論北宋雅樂樂論現(xiàn)象之特殊性》聚焦于雅樂樂論的生成/撰述這一動(dòng)態(tài)的視角,將其視為一種特定時(shí)空下的音樂文化現(xiàn)象,闡述不同撰述空間下的雅樂樂論現(xiàn)象及其歷史特殊性,并提出整合這一不同維度下的復(fù)合性的音樂文化現(xiàn)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)模式。 第三章《北宋雅樂樂論之主導(dǎo)觀念及其現(xiàn)實(shí)影響》作橫向的共時(shí)性分析,以思想與音樂人事的互動(dòng)關(guān)系為核心,討論政治、制度、學(xué)術(shù)不同維度下,樂為致治之本、與禮相須為用、重構(gòu)性回向三代的北宋雅樂樂論主導(dǎo)觀念,如何與音樂人事互動(dòng)。 在《結(jié)論》中對(duì)全文的方法、思路和主要觀點(diǎn)予以回顧,并重申課題的研究意義。
【關(guān)鍵詞】：雅樂樂論 思想史 語境 禮樂 北宋
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J609.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 前言7-28
• 一、研究對(duì)象及其概念7-10
• 二、研究視角10-19
• 三、研究現(xiàn)狀綜述19-25
• 四、材料、方法與結(jié)構(gòu)25-28
• 第一章 北宋雅樂樂論文獻(xiàn)的撰述類型與史料價(jià)值28-65
• 第一節(jié) 宋元目錄所載書目30-47
• 一、撰著及留存情況簡(jiǎn)考33-44
• 二、撰著特點(diǎn)及史料價(jià)值分析44-47
• 第二節(jié) 公文類樂論47-51
• 一、內(nèi)容特征48-49
• 二、文獻(xiàn)屬性及其研究?jī)r(jià)值49-51
• 第三節(jié) 科舉時(shí)文類樂論51-56
• 一、留存情況概述51-53
• 二、撰寫特點(diǎn)與研究?jī)r(jià)值分析53-56
• 第四節(jié) 書信類樂論56-62
• 一、留存情況概述56
• 二、撰寫特點(diǎn)與研究?jī)r(jià)值分析56-62
• 本章小結(jié) 北宋雅樂樂論的撰述空間62-65
• 第二章 論北宋雅樂樂論現(xiàn)象之特殊性65-88
• 第一節(jié) 樂制變遷中對(duì)禮樂關(guān)系的強(qiáng)化65-77
• 一、唐《開元禮》與《郊祀錄》中的吉禮用樂67-69
• 二、北宋用樂禮典增多69-71
• 三、北宋用樂儀節(jié)增加71-75
• 四、北宋用樂的完善與細(xì)化75-77
• 第二節(jié) 雅樂之學(xué)的勃興77-81
• 一、目錄書中樂書比例的增長(zhǎng)77-80
• 二、樂書數(shù)目的主要增長(zhǎng)點(diǎn)80-81
• 第三節(jié) 科舉對(duì)禮樂之治的關(guān)注81-86
• 一、北宋初年科考中的禮樂命題81-82
• 二、北宋策問中對(duì)禮樂之治的討論82-86
• 本章小結(jié) 北宋雅樂樂論現(xiàn)象的三重維度86-88
• 第三章 北宋雅樂樂論之主導(dǎo)觀念及其現(xiàn)實(shí)影響88-148
• 第一節(jié) 致治之本：雅樂承載的政治理想88-102
• 一、政治女性的身份象征——章獻(xiàn)皇太后時(shí)期的雅樂討論88-90
• 二、守成之君的理想寄托——宋仁宗論樂90-96
• 三、四朝元老忠君憂國(guó)的德學(xué)踐履——范鎮(zhèn)論樂96-102
• 第二節(jié) 禮樂相須為用：禮制變遷下的用樂觀念102-130
• 一、空間轉(zhuǎn)移之帶動(dòng)——以和峴改樂與乾德四年冬至大朝會(huì)為例104-110
• 二、時(shí)間改換之引發(fā)——以阮逸、胡瑗改樂與皇yP三年明堂大禮為例110-118
• 三、禮制改革之驅(qū)使——以神宗時(shí)期為例118-128
• 四、信仰因素對(duì)禮樂關(guān)系的影響128-130
• 第三節(jié) 重建學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：雅樂六改中的學(xué)理觀念130-146
• 一、太祖時(shí)期：承襲前朝130-131
• 二、仁宗時(shí)期：依托漢制131-143
• 三、神宗以后：揚(yáng)棄累黍法143-146
• 本章小結(jié) 政治、禮制、學(xué)術(shù)觀念的制約關(guān)系146-148
• 結(jié)論148-152
• 參考文獻(xiàn)152-159
• 后記159

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：453356