本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯慈善觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：慈善是人類歷史上最古老的文明傳統(tǒng)之一。慈善，古已有之，不管人們使用“仁愛”、“博愛”、“慈悲”等不同的詞匯來表述它，誠如莎士比亞所說：“玫瑰如果換了其他的名字，它的香氣是依舊的”。因而，許多哲學(xué)家都曾稱贊過慈善，有人認(rèn)為它促使著人性的復(fù)蘇，也有人認(rèn)為它詮釋著人權(quán)和人的尊嚴(yán)等。同樣，作為無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖的馬克思和恩格斯，也在其眾多著作中表述過它。然而出乎我們意料的是，馬克思和恩格斯總是在否定它。因此，有學(xué)者認(rèn)為在馬克思主義整個思想體系中不存在慈善觀，故而他們在研究馬克思恩格斯思想時，對“慈善”問題采取了避讓的姿態(tài)，以致在馬克思主義視域?qū)Υ壬茊栴}的關(guān)注異常冷寂。而我國在社會主義發(fā)展過程中始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)慈善事業(yè)在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用�；诖�，本文從馬克思恩格斯的思想中探尋他們的慈善觀并以之為研究主題，探尋中國特色社會主義慈善觀的當(dāng)代實(shí)踐之路。具體從以下幾方面展開： 在引言部分，交代問題研究的背景，闡述馬克思恩格斯慈善觀研究在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀等，歸納關(guān)于本論題研究的不足之處，指明從什么角度展開本論題研究，以及本研究的理論價值與實(shí)踐意義。 第一部分，澄清馬克思恩格斯慈善觀研究的前提性問題。首先對慈善的基本范疇進(jìn)行界定，并結(jié)合已有的研究成果，從“給予”、“互助”、“博愛”、“愛人”四個層次界定慈善觀，并指出慈善觀是一個歷史性的范疇。其次，更為重要的是深入分析馬克思恩格斯慈善觀“現(xiàn)實(shí)的人”的邏輯基點(diǎn)，以及就馬克思恩格斯慈善觀研究的基本框架與哲學(xué)基礎(chǔ)，研究方法與敘述方法進(jìn)行必要的闡述，從而確證馬克思恩格斯慈善觀的確存在，且其出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人以及人的實(shí)踐活動。本章內(nèi)容成為我們進(jìn)行本論題研究的前提性問題。 第二部分，梳理馬克思恩格斯慈善觀的歷史演變。首先，結(jié)合馬克思恩格斯著作文本，分析馬克思恩格斯慈善觀生成的時代背景，包括基督教文化積淀、德國宗教批判氛圍、英國工人階級受壓迫的社會現(xiàn)狀三部分內(nèi)容。其次，分析馬克思恩格斯慈善觀的理論淵源，從古羅馬時期開始，各個時代都有慈善思想，均不同程度影響著馬克思恩格斯慈善觀形成。最后分析馬克思恩格斯慈善觀自身發(fā)展軌跡。馬克思恩格斯慈善觀的發(fā)展絕不是一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個從宗教世界觀階段到理性世界觀階段、人本主義世界觀階段，再到唯物史觀階段的依次深化的層層遞進(jìn)的歷史演進(jìn)過程。在馬克思恩格斯的慈善思想從“不成熟”走向“成熟”、由零散性到系統(tǒng)化的思想歷程中，自始至終都貫穿著對人的生存境遇的終極關(guān)懷這條主線，這條主線主導(dǎo)著他們整合前人或同時代的思想家的理論成果，最終確立了馬克思恩格斯慈善觀。 第三部分，對馬克思恩格斯慈善觀進(jìn)行理論解讀。首先，闡述馬克思恩格斯慈善觀的基本內(nèi)容。對馬克思恩格斯著作文本中有關(guān)慈善問題的主要見解進(jìn)行分析，并透過他們的理論觀點(diǎn)考察他們對資產(chǎn)階級虛偽慈善的否定與批判，指出這種批判的合理性以及批判的真實(shí)意蘊(yùn)，進(jìn)一步闡明其呈現(xiàn)了馬克思的人學(xué)傾向。其次，論析馬克思恩格斯慈善觀的本質(zhì)是人的自由全面發(fā)展，進(jìn)而論證其特征是現(xiàn)實(shí)性、批判性，以及在此基礎(chǔ)之上的人道性。再次，梳理相關(guān)慈善范疇與馬克思恩格斯慈善觀之間的關(guān)系。指出馬克思恩格斯慈善觀應(yīng)成為馬克思主義者研究慈善問題的思想引領(lǐng)，是馬克思主義慈善觀的理論“源頭”和人類慈善理論的重要組成。澄清了西方傳統(tǒng)慈善觀是馬克思恩格斯慈善觀的思想源泉，是其精神支撐和價值根基所在。馬克思恩格斯慈善觀對西方傳統(tǒng)慈善觀并不是簡單超越，而是由資產(chǎn)階級立場到無產(chǎn)階級立場、由唯心主義和機(jī)械唯物主義到歷史唯物主義的革命性質(zhì)變。這些都為我們進(jìn)一步理解馬克思恩格斯慈善觀和馬克思恩格斯慈善觀的中國化意蘊(yùn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 第四部分，闡釋馬克思恩格斯慈善觀的中國化意蘊(yùn)。首先，分析我國傳統(tǒng)慈善觀的內(nèi)涵，闡述與其融合對接的現(xiàn)實(shí)障礙和必要性。其次，考察馬克思恩格斯慈善觀中國化取得的理論成果。最后，深入分析馬克思恩格斯慈善觀中國化在宗教、倫理、政治、文化與社會等方面所具有的價值，確證其為中國特色社會主義慈善觀的實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。 第五部分，探討中國特色社會主義慈善觀的當(dāng)代實(shí)踐問題。首先，中國特色社會主義慈善觀是在吸收借鑒西方慈善觀和批判繼承我國傳統(tǒng)慈善觀的基礎(chǔ)上，，通過反思、超越和再生的對傳統(tǒng)思維方式的理性變革而成。其次，闡述中國特色社會主義慈善觀的內(nèi)涵，將其界定為：以社會主義核心價值觀為道德基礎(chǔ)、以“以人為本”為價值取向、以縮小貧富差距為目標(biāo)的慈善理論綜合。再次，揭示中國特色社會主義慈善觀的三個方面的價值追求在于：實(shí)現(xiàn)社會公共利益、維護(hù)社會公平正義以及促進(jìn)人的幸福和全面發(fā)展。最后，反思中國特色社會主義慈善觀實(shí)踐過程中面臨的困境，提出從分配秩序、社會秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和道德秩序等四個維度重構(gòu)慈善秩序的實(shí)踐路徑。
【關(guān)鍵詞】：慈善 慈善觀 馬克思主義慈善觀 中國特色社會主義慈善觀
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B82-0;A811
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 目錄9-12
• 引言12-21
• 一、 問題的提出12-13
• 二、 研究綜述13-18
• （一） 國內(nèi)研究綜述13-16
• （二） 國外研究綜述16-18
• 三、 研究意義18-20
• （一） 理論意義18-19
• （二） 實(shí)踐意義19-20
• 四、 研究方法20-21
• 第一章 馬克思恩格斯慈善觀研究的前提性問題21-33
• 一、 馬克思恩格斯慈善觀研究的基礎(chǔ)概念21-24
• （一） 關(guān)于慈善的界定21-22
• （二） 關(guān)于慈善觀的界定22-24
• 二、 馬克思恩格斯慈善觀的基本框架與哲學(xué)基礎(chǔ)24-28
• （一） 基本理論框架24-25
• （二） 哲學(xué)基礎(chǔ)25-28
• 三、 馬克思恩格斯慈善觀的研究方法與敘述方法28-33
• （一） 研究方法28-29
• （二） 敘述方法29-31
• （三） 研究方法與敘述方法之間的關(guān)系31-33
• 第二章 馬克思恩格斯慈善觀的歷史演變33-55
• 一、 馬克思恩格斯慈善觀生成的時代背景33-36
• （一） 深厚的基督教文化積淀33-34
• （二） 德國濃厚的宗教批判氛圍34-35
• （三） 英國工人階級受壓迫的社會狀況35-36
• 二、 馬克思恩格斯慈善觀的理論溯源36-49
• （一） 古羅馬時代慈善思想36-38
• （二） 中世紀(jì)時期慈善思想38-43
• （三） 近代西方社會變革時期慈善思想43-47
• （四） 馬克思恩格斯同時代的慈善思想47-49
• 三、 馬克思恩格斯慈善觀的發(fā)展軌跡49-55
• （一） 宗教世界觀階段的慈善觀49-50
• （二） 理性世界觀階段的慈善觀50-51
• （三） 人本主義世界觀階段的慈善觀51-52
• （四） 唯物史觀階段的慈善觀52-55
• 第三章 馬克思恩格斯慈善觀的理論解讀55-80
• 一、 馬克思恩格斯慈善觀的基本內(nèi)容55-66
• （一） 馬克思恩格斯著作文本對于慈善問題的主要觀點(diǎn)55-57
• （二） 馬克思恩格斯對資產(chǎn)階級虛偽慈善的批判57-58
• （三） 馬克思恩格斯對慈善批判的合理性58-62
• （四） 馬克思恩格斯對慈善批判的真實(shí)意蘊(yùn)62-66
• 二、 馬克思恩格斯慈善觀的本質(zhì)與特征66-73
• （一） 馬克思恩格斯慈善觀的本質(zhì)66-68
• （二） 馬克思恩格斯慈善觀的特征68-73
• 三、 馬克思恩格斯慈善觀與其他慈善范疇的比較73-80
• （一） 馬克思恩格斯慈善觀與馬克思主義慈善觀的關(guān)系73-74
• （二） 馬克思恩格斯慈善觀與慈善理論的關(guān)系74
• （三） 馬克思恩格斯慈善觀與西方傳統(tǒng)慈善觀的關(guān)系74-80
• 第四章 馬克思恩格斯慈善觀的中國化意蘊(yùn)80-102
• 一、 馬克思恩格斯慈善觀與我國傳統(tǒng)慈善觀的對接80-94
• （一） 我國傳統(tǒng)慈善觀的內(nèi)涵80-88
• （二） 與我國傳統(tǒng)慈善觀對接的現(xiàn)實(shí)障礙88-91
• （三） 與我國傳統(tǒng)慈善觀對接的必要性91-94
• 二、 馬克思恩格斯慈善觀中國化的理論成果94-97
• （一） 毛澤東的慈善思想94-95
• （二） 鄧小平的慈善思想95-96
• （三） 新時期共產(chǎn)黨人的慈善思想96-97
• 三、 馬克思恩格斯慈善觀中國化的價值面向97-102
• （一） 馬克思恩格斯慈善觀中國化的宗教面向97-98
• （二） 馬克思恩格斯慈善觀中國化的倫理面向98-99
• （三） 馬克思恩格斯慈善觀中國化的政治面向99-101
• （四） 馬克思恩格斯慈善觀中國化的文化面向101
• （五） 馬克思恩格斯慈善觀中國化的社會面向101-102
• 第五章 中國特色社會主義慈善觀的當(dāng)代實(shí)踐102-120
• 一、 中國特色社會主義慈善觀的理性變革103-107
• （一） 實(shí)踐維度之理性反思103-104
• （二） 吸收借鑒維度之超越104-106
• （三） 批判繼承維度之再生106-107
• 二、 中國特色社會主義慈善觀的基本內(nèi)涵107-111
• （一） 以社會主義核心價值觀為道德基礎(chǔ)107-108
• （二） 以“以人為本”為價值取向108-109
• （三） 以縮小貧富差距為社會目標(biāo)109-111
• 三、 中國特色社會主義慈善觀的價值追求111-113
• （一） 實(shí)現(xiàn)社會公共利益111-112
• （二） 維護(hù)社會公平正義112-113
• （三） 促進(jìn)人的幸福和全面發(fā)展113
• 四、 中國特色社會主義慈善觀的現(xiàn)實(shí)困境113-116
• （一） 民間慈善意識的滯后114
• （二） 傳統(tǒng)財(cái)富思想的偏頗114-115
• （三） 社會責(zé)任感的淡薄115
• （四） 慈善公信力的弱化115-116
• （五） 組織自律機(jī)制的匱乏116
• 五、 中國特色社會主義慈善觀的實(shí)踐邏輯116-120
• （一） 分配秩序的重構(gòu)：促進(jìn)社會公平117
• （二） 社會秩序的重構(gòu)：實(shí)現(xiàn)社會和諧117-118
• （三） 經(jīng)濟(jì)秩序的重構(gòu)：彌補(bǔ)政市失靈118-119
• （四） 道德秩序的重構(gòu)：彰顯民族精神119-120
• 結(jié)語120-122
• 參考文獻(xiàn)122-129
• 后記129-131
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況131

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：449267