本文關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文化即人化,在最為廣泛地意義上,它涵蓋人類生存實踐中的精神運動及其現(xiàn)實化形態(tài)或成果。它不僅是人類生存世代傳承的表征和結(jié)果,更是對于這種生存歷史的總結(jié)、提煉和發(fā)展、創(chuàng)新,是人類歷史得以傳承和發(fā)展的重要保證和根據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化傳承的重要途徑、形態(tài)和成果,有著與我們的社會生活共屬一體的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和鮮活形式,它本質(zhì)地作為一種人類意識形態(tài)的重要部分及其實存形態(tài),是以生活化、藝術(shù)化的形式對社會變遷和時代精神進行記錄、反映和再創(chuàng)造,比如民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、節(jié)日儀式、生產(chǎn)知識、生活知識及文化空間等,生動地留存和再敘述著我們民族文化的傳統(tǒng)精神、價值理念、思想思維、倫理道德和審美情趣等,這成為傳承人類生存生活歷史的重要保障,而這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的根本價值和歷史使命。本研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能為主題,也即同時融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社會教育的問題域、理論視野、分析思維和概念工具等,具體地展丌為社會教育視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的根據(jù)與生成、社會教育功能尤其是思想道德教育的實現(xiàn)、教育效果評價等方面內(nèi)容。本文的研究目標(biāo)和創(chuàng)新之處在于,融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社會教育的雙重領(lǐng)域,不僅拓展了社會教育的文化維度,更重要的是為社會教育視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究生成新的視角、內(nèi)容和價值意義。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能,不僅能夠更好地認(rèn)知、理解和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)價值,同時在以西方文明為主導(dǎo)的文化全球化的時代背景中,有助于喚醒我們的文化記憶、保持和強化我們的文化自覺和文化認(rèn)同,從而具有深刻的社會意義。本文主要包括五個主要內(nèi)容：第一章主要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型、特征、價值生成機制等,并重點闡發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值生成機制,即其與國家政權(quán)、社會生活和傳承主體之間的聯(lián)系、轉(zhuǎn)換和生成過程；第二章主要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值與社會教育的互動關(guān)系,即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之于社會教育,是其存在和發(fā)展的重要方式,是其獲得新的教育內(nèi)容、教育方式和教育思維的重要資源,而社會教育之于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則在于指導(dǎo)和推動非物質(zhì)文化育人、化人價值實現(xiàn)；第三章主要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值功能即傳統(tǒng)文化的承載功能、民族身份與文化認(rèn)同功能和思想道德教育功能等的實現(xiàn),尤其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是思想道德教育產(chǎn)生與歷史發(fā)展借以實現(xiàn)的重要形態(tài)；第四章主要闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的實現(xiàn),即其社會教育功能實現(xiàn)是多因素、多資源相互融合的綜合過程,而其中的文化濡化是其教育功能實現(xiàn)的主要途徑；第五章是對于浙江省寧波市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護實踐及其社會教育效果進行分析和評價,并通過該樣本分析對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與社會教育的有效結(jié)合加以經(jīng)驗和理性的總結(jié),樹立具有示范和借鑒意義的“寧波經(jīng)驗”。
【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化價值 社會教育 思想道德教育 文化濡化
【學(xué)位授予單位】：東南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G122
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-11
• 導(dǎo)論11-22
• 一、研究意義及研究目的11-13
• 二、研究現(xiàn)狀及文獻綜述13-19
• 三、研究思路及研究方法19-20
• 四、本文創(chuàng)新之處20-22
• 第一章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值生成22-42
• 一、社會文化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)22-28
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型與分類22-24
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特征分析24-28
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值界定28-33
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)價值構(gòu)成28-30
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值構(gòu)成30-33
• 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值生成機制33-40
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值生成的根據(jù)：國家政權(quán)、國家意識形態(tài)與身份認(rèn)同33-36
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值生成的現(xiàn)實“場域”：社會生活、全球化和城市化36-39
• (三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值生成的現(xiàn)實途徑：傳承和創(chuàng)新39-40
• 小結(jié)40-42
• 第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會教育的互動42-65
• 一、社會教育的社會文化維度42-52
• (一) 社會教育的基本途徑和方法42-48
• (二) 作為社會教育之背景的社會文化48-50
• (三) 作為社會教育之內(nèi)容的社會文化50-52
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對社會教育的積極意義52-58
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值影響52-55
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的化人意義55-58
• 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會的融合58-64
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代社會的必要性58-61
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代社會的可行性61-64
• 小結(jié)64-65
• 第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能65-91
• 一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能：一種精神生產(chǎn)65-66
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化傳承功能66-74
• (一) 傳統(tǒng)文化傳承的基本途徑66-70
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳統(tǒng)文化的承載70-72
• (三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳統(tǒng)文化的闡發(fā)72-74
• 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族與文化認(rèn)同功能74-81
• (一) 民族與文化認(rèn)同的價值74-77
• (二) 社會教育的目標(biāo)與民族認(rèn)同、文化認(rèn)同77-79
• (三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化認(rèn)同的價值具現(xiàn)79-81
• 四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想道德教育功能81-89
• (一) 文化與思想道德教育82-84
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為思想道德教育介體84-86
• (三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為思想道德教育內(nèi)容86-89
• 小結(jié)89-91
• 第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的實現(xiàn)91-111
• 一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實境遇及其出路91-99
• (一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立91-94
• (二) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接94-95
• (三) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合95-97
• (四) 社會教育：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代社會的路徑97-99
• 二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的實現(xiàn)機制99-104
• (一)文化濡化與社會教育99-100
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化濡化過程100-102
• (三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化濡化特征102-103
• (四) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化濡化效應(yīng)103-104
• 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與社會教育104-107
• (一)文化遺產(chǎn)保護的社會教育意義104-105
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與社會教育功能的實現(xiàn)105-107
• 四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與社會教育107-110
• (一) 傳承體系的建立107-108
• (二) 傳承人的培養(yǎng)108-110
• 小結(jié)110-111
• 第五章 發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的實踐分析111-131
• 一、寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況111-123
• (一) 寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況111-116
• (二) 寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護狀況116-123
• 二、發(fā)揮寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的現(xiàn)實路徑123-125
• (一)豐富寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值生成方式123-124
• (二) 加強寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會教育互動124-125
• (三) 注重寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濡化功能的實現(xiàn)125
• 三、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展社會教育資源125-129
• (一)主體依托：政府主導(dǎo)模式126-127
• (二)傳承體系：建立傳承基地127-128
• (三) 制度完善：研究型、展示型與傳承型保護128-129
• 四、進一步擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育功能的現(xiàn)實思考129-131
• 結(jié)論131-133
• 參考文獻133-140
• 后記140

  本文關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會教育功能研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：419574