本文關鍵詞：胡塞爾的“空間”構成理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：早在1886年胡塞爾就開始了空間問題的研究,這一方面是由于空間與數(shù)學的密切關系,另一方面是當時心理學家對空間表象之心理學起源的研究與關注。由此,空間問題就成為了胡塞爾進入哲學論爭的一個入口,并且隨著他的哲學思想的成熟、發(fā)展,胡塞爾也對空間問題進行了持續(xù)不斷的思考。以1900年的《邏輯研究》對意識本質(zhì)的精深研究以及1905年之后現(xiàn)象學還原方法(懸擱、還原、構成三者形成一個整體)的提出為界,胡塞爾的空間構成可以分為前構成時期和構成時期。構成又包括了知覺空間的構成以及幾何學空間的構成。前構成時期(1886-1900),胡塞爾嘗試提出一種空間哲學,涉及空間表象的起源問題,空間術語的多重性,直觀空間、幾何學空間以及二者之間的關系問題,最后他得出結(jié)論,認為空間是經(jīng)驗的產(chǎn)品。這些問題中,關于空間與直觀的關系,以及直觀空間與幾何學空間的關系,在胡塞爾后來的研究中持續(xù)了下來,構成了此后胡塞爾空間思考的主干。值得一提的是在這一時期,胡塞爾就時時提起康德,在空間觀上與康德形成了某種爭論。關于知覺空間的構成,是在《邏輯研究》(1900-1901)之后的《物與空間》(1907)中展開的。這是在對意識的本質(zhì)有了研究之后才進行的,而且是建立在現(xiàn)象學還原理論的基礎之上的。同時,胡塞爾對知覺空間的構成分析是分層次進行的。首先,胡塞爾就單個物的空間形態(tài)即其廣延性而言,論述了不同的感性質(zhì)料對空間形式的不同的構成作用。如視覺的和觸覺的物質(zhì)化的諸規(guī)定性對空間形式具有首要的構成作用,而聽覺、嗅覺、味覺等附屬的規(guī)定性對空間形式的構成則只具有次要的作用,它是在前者已經(jīng)構成了一個空間立體物的基礎上才發(fā)揮作用的。其次,胡塞爾在擴展至單個物的物環(huán)境的基礎上提出了知覺場理論和動覺理論。場作為一種前經(jīng)驗的延展,不僅提供了比單個物的空間知覺更多的、更廣闊的、屬于不同物的展示質(zhì)料,而且還提供了地點、圖形、大小等等。不過,場并不是空間自身,而是對于所有空間性的東西并因而對于所有物性的東西來說的展示場。由是,場的引入使得可以把物放在其周圍環(huán)境中來考察,并使得在此基礎上考慮進行知覺的我及其動覺對空間構成的作用成為可能。而動覺的參與則使得空間有可能擺脫場的有限性以走向無限的總體空間的構成,也使得空間有可能擺脫場的二維性以構成三維的立體空間。對于動覺這個心理學概念,胡塞爾實行了現(xiàn)象學還原,這種意義上的動覺就僅僅是關于“我運動”意義上的現(xiàn)時的或潛在的行動的意識。不同于視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等等其他感覺,動覺屬于一個新的感覺屬。物中沒有任何質(zhì)性與動覺這個特殊的感覺相應,諸動覺感覺對物的任何質(zhì)性也沒有展示作用,但是動覺卻是使展示得以可能的必不可少的條件。胡塞爾分別對眼動和身體動時視覺場的構成作了分析,并且在此基礎上得出如下結(jié)論,即三維空間性的構成,是在一維的靜止知覺場的基礎上,通過混合靠近或遠離所形成的一維線性系統(tǒng)和所有轉(zhuǎn)向階段所形成的一個二維的、循環(huán)的系統(tǒng)所構成的。關于幾何學空間的構成,實質(zhì)上就是幾何學空間如何在直觀空間的基礎上產(chǎn)生的問題,也就是幾何學空間與直觀空間二者的關系問題。約至1892、1893年胡塞爾就尖銳地將直觀空間與幾何學空間的關系作為一個主題拎出來,不過,只是到了《危機》時期,他才真正厘清了幾何學的抽象的觀念空間與直觀空間之間的完整關系。這個完整的關系包括了一個理念化的上升過程和一個純粹幾何學通過測量技術指導實踐的下降過程。這個問題,在微觀上涉及精確概念在被給予的具體項的基礎上經(jīng)由類型概念為中介的產(chǎn)生,宏觀上涉及精確科學從直觀的生活世界的基礎上經(jīng)由描述的、分類的科學為中介的產(chǎn)生。總之,胡塞爾憑借他對意識可以說前所未有的精深而細致入微的研究,以及現(xiàn)象學還原方法的發(fā)明,無論在知覺空間的構成還是幾何學空間的構成方面,都作出了自己的理論貢獻。這些新的理論,在某種程度上推進了人們對空間的理解。不過,胡塞爾的空間理論自身也面臨著一些問題。比如囿于空間與人的意識的認知關系,再比如在動覺何以可能這個問題上的回避。造成這些問題的原因在于,空間理論建基于認識論。在胡塞爾這里,空間構成研究只是作為其現(xiàn)象學認識論研究的范例。這意味著,胡塞爾的空間構成研究最終也要歸結(jié)到其認識論上去。無論胡塞爾與康德在空間觀上的爭論,還是他在空間構成上所遇到的問題,都要去他的認識論上去尋找根源。進而,如果想要形成新的空間觀,那就必須在認識論上有所突破或者對胡塞爾的認識論進行批判,以建立新的哲學思想。也只有在新的哲學思想的基礎上,才能建立新的空間觀。胡塞爾之后的哲學家,如海德格爾和梅洛-龐蒂都作出了某種有意義的嘗試。
【關鍵詞】：構成 知覺空間 幾何學空間 場 動覺
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B516.52
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 導論10-28
• 第一章 胡塞爾早期著作中的空間研究成果28-52
• 第一節(jié) 有關空間問題的分類以及胡塞爾解決空間問題的思路29-32
• (一) 一門空間哲學的提出29-31
• (二) “空間”術語的多重性31-32
• 第二節(jié) 直觀空間32-39
• (一) 對直觀空間的界定32-35
• (二) 空間的劃分及其與直觀的關系35-38
• (三) 小結(jié)38-39
• 第三節(jié) 幾何學空間及其與直觀空間的關系39-45
• (一) 幾何學空間問題的意義39-40
• (二) 胡塞爾解決幾何學空間問題的思路40-41
• (三) “理念化”41-43
• (四) 純粹幾何學與物理的幾何學43-45
• 第四節(jié) 與康德的爭論45-52
• (一) 康德的空間觀45-46
• (二) 在早期胡塞爾與康德的爭論46-52
• 第二章 以現(xiàn)象學還原為基礎的空間構成理論52-65
• 第一節(jié) 構成的認識論內(nèi)涵53-54
• 第二節(jié) 構成的方法論內(nèi)涵——現(xiàn)象學的先驗還原的方法54-58
• (一) 為什么要實行懸擱,懸擱什么?懸擱與還原的關系54-56
• (二) 懸擱與還原以及意識與意向相關項兩者缺一不可56-58
• (三) 意識對其意向相關項的構成作用58
• 第三節(jié) 現(xiàn)象學構成是一種本質(zhì)構成58-65
• (一) 本質(zhì)的內(nèi)涵性規(guī)定58-59
• (二) 本質(zhì)的獲得性規(guī)定59-60
• (三) 現(xiàn)象學本質(zhì)研究的外延及基本分類60-62
• (四) 區(qū)域本質(zhì)的構成層次及知覺空間在其中的位置62-65
• 第三章 知覺空間的構成65-113
• 總論 胡塞爾知覺分析的層次67-73
• 第一節(jié) 靜態(tài)的知覺結(jié)構分析73-77
• (一) 知覺與其對象的意向性關聯(lián)以及二者的區(qū)分73-74
• (二) 本真顯現(xiàn)與非本真顯現(xiàn)之區(qū)分與關聯(lián)74-75
• (三) 實立義與空立義、確定的立義與不確定的立義75-77
• 第二節(jié) 與知覺物的構成分層相應的物知覺之組成77-80
• (一) 空間因素78
• (二) 時間因素78-79
• (三) 時間因素、空間因素與諸感性質(zhì)料三者之間的關系79-80
• 第三節(jié) 顯現(xiàn)的空間形式及空間充實80-86
• (一) 物質(zhì)化的諸規(guī)定性對空間形式的構成81-83
• (二) 附著性的諸規(guī)定性對空間形式的構成83-85
• (三) 諸質(zhì)性改變時與空間形式的關系85-86
• 第四節(jié) 動態(tài)的知覺流與物構成86-92
• (一) 同一對象在一系列變化的知覺中的顯現(xiàn)87-88
• (二) 知覺流內(nèi)部的立義之變異88-89
• (三) 物的被給予性之充實是局部的還是完全的?89-90
• (四) 物知覺是有限的還是無限的?90-92
• 第五節(jié) 場理論與動覺理論92-109
• (一) 沒有動覺參與時的靜態(tài)場92-95
• (二) 現(xiàn)象學意義上的動覺95-97
• (三) 動覺參與視覺場的構成97-102
• (四) 動覺狀況激發(fā)下對物顯現(xiàn)的重新描述以及作為物之間次序關聯(lián)的空間之顯現(xiàn)102-106
• (五) 拉長以及三維空間立體性的構成106-109
• 小結(jié) 知覺空間構成分析的意義究竟何在?109-113
• 第四章 幾何學空間的構成113-120
• 第一節(jié) 微觀的角度：本質(zhì)研究114-116
• 第二節(jié) 宏觀的角度：科學與生活世界的關系116-117
• 第三節(jié) 數(shù)學化117-120
• 結(jié)語120-129
• 參考文獻129-134
• 術語譯名表134-136
• 致謝136-138

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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5 張慶熊;;在先驗純化了的意識現(xiàn)象中奠基“非實在本質(zhì)”——解讀胡塞爾從《邏輯研究》轉(zhuǎn)向《大觀念》的思路[J];云南大學學報(社會科學版);2013年01期

6 劉麗霞;;心物關系問題的解決:從胡塞爾到海德格爾[J];中南大學學報(社會科學版);2013年05期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊寶富;胡塞爾被動構造學說研究[D];復旦大學;2010年

  本文關鍵詞：胡塞爾的“空間”構成理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：418879