本文以自由之可能這一哲學(xué)根本問題,對費希特的知識學(xué)理論的建構(gòu)進行了深度闡釋,并在此基礎(chǔ)上對比了費希特的自由理論的結(jié)構(gòu)與馬克思以“對象性活動”概念為核心的自由理論,表明了兩種理論之間所具有的相關(guān)性。本文將自由的構(gòu)建作為邏輯脈絡(luò)分析了費希特前后兩個版本的知識學(xué),《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》和《知識學(xué)新方法》,梳理出兩個版本中自由構(gòu)成的基本要素,推演邏輯及其理論的最終結(jié)果,指出《知識學(xué)新方法》對前一版本理論中的基本要素自我、非我及二者之間的關(guān)系進行了修正。這種修正指向一個理論目的,即為一種自由理論之可能做出辯護。本文認為,費希特基于自我的自由理論是一種從主體出發(fā)向感性世界跨越的嘗試,既是試圖克服因康德對“物自體”的承認所導(dǎo)致的二元論,亦是為了彌補唯心主義一直以來無法走出意識內(nèi)部、忽視感性世界的理論缺陷。在費希特嘗試實現(xiàn)從理性世界向感性世界的跨越過程中,想象力憑借其“擺蕩”的特性被認作是橋梁和關(guān)鍵,并且其重要性在后一版知識學(xué)中的重要性得到了極大的提升。想象力概念之所以在費希特的理論中具有如此重要的地位,是因為他認為想象力作為一種無定形的力量,以自由為本質(zhì),這使得它能夠在理智世界與感性世界之間穿梭,將二...

【文章頁數(shù)】：287 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、研究目的和意義
    二、研究現(xiàn)狀
        1、關(guān)于費希特理論的研究現(xiàn)狀
        2、關(guān)于費希特與馬克思之間關(guān)系的研究現(xiàn)狀
    三、本文的研究思路
第一章 思想沖突中“自由”問題的中心化
    第一節(jié) 哈曼與自由問題
    第二節(jié) 康德的自由理論
        1.2.1 因果律與自由意志的二律背反
        1.2.2 實踐自由
        1.2.3 自由感
        1.2.4 反思判斷中的想象力與自由
第二章 費希特與同時代哲學(xué)的對話
    第一節(jié) 費希特對康德哲學(xué)的繼承與發(fā)揚
    第二節(jié) 費希特對萊因霍爾德基礎(chǔ)哲學(xué)的繼承
    第三節(jié) 費希特與舒爾茨的論辯
第三章 一種自由體系的初次嘗試
    第一節(jié) 自由自我的三大原則
        3.1.1 “大寫自我”的提出
        3.1.2 知識學(xué)的三大原則
    第二節(jié) 理論知識學(xué)中的自我設(shè)定
        3.2.1 對理論知識學(xué)所包含的矛盾的提出
        3.2.2 對理論知識學(xué)中矛盾的克服
        3.2.3 對活動和交替之間相互規(guī)定的考察
        3.2.4 關(guān)于想象力所留下的疑問
    第三節(jié) 實踐知識學(xué)中的自我與自由
        3.3.1 絕對自我與認知自我
        3.3.2 對限制的不斷克服
        3.3.3 客體被區(qū)分問理想客體與現(xiàn)實客體
        3.3.4 “努力”是對自我的離向心活動的綜合
        3.3.5 從努力出發(fā)達到感性世界
        3.3.6 想象力的“翱翔”
第四章 以想象力為最高點的自由體系
    第一節(jié) 對想象力概念的回顧
        4.1.1 柏拉圖理論中的想象力思想
        4.1.2 笛卡爾的想象力理論
        4.1.3 康德的想象力理論
    第二節(jié) 《知識學(xué)新方法》及其綱要
        4.2.1 關(guān)于《知識學(xué)新方法》
        4.2.2 對《知識學(xué)新方法》的綱要的分析
    第三節(jié) 從基礎(chǔ)到被澄清的意識
        4.3.1 從實踐與理智同一的自我出發(fā)的推演
        4.3.2 從意志個體出發(fā)的推演
    第四節(jié) 知識學(xué)的綜合與想象力
        4.4.1 自我之內(nèi)的多重綜合
        4.4.2 自我的綜合的可能性條件——想象力
第五章 從費希特到馬克思
    第一節(jié) 謝林的自由理論
        5.1.1 自由與必然
        5.1.2 上帝與自由
        5.1.3 小結(jié)
    第二節(jié) 黑格爾的自由理論
        5.2.1 對費希特理論的批判
        5.2.2 黑格爾的自由理論
        5.2.3 自由與國家
        5.2.4 小結(jié)
    第三節(jié) 青年黑格爾學(xué)派
        5.3.1 施特勞斯和鮑威爾對宗教的批判
        5.3.2 費爾巴哈的感性理論
        5.3.3 小結(jié)
    第四節(jié) 青年黑格爾派時期的馬克思
        5.4.1 伊壁鳩魯和德謨克利特哲學(xué)的一般差別
        5.4.2 伊壁鳩魯與德謨克利特哲學(xué)的具體差別
第六章 馬克思思想發(fā)展中的費希特元素
    第一節(jié) 對黑格爾哲學(xué)及其勞動概念的批判
        6.1.1 從青年黑格爾學(xué)派及費爾巴哈切入
        6.1.2 對黑格爾勞動概念的批判
    第二節(jié) 通過對象性活動建立起的關(guān)系結(jié)構(gòu)
        6.2.1 對象性存在物與自然
        6.2.2 對象性活動與勞動
        6.2.3 對象性活動與自由
    第三節(jié) 費希特與馬克思的共性
        6.3.1 青年費希特與青年馬克思的共性
        6.3.2 后期馬克思思想與費希特理論的暗合
結(jié)束語:理論之限度與超越
參考文獻
    一、中文參考文獻
    二、外文參考文獻
致謝
個人簡歷及博士在讀期間學(xué)術(shù)成果
    一、個人簡歷
    二、博士在讀期間學(xué)術(shù)成果



本文編號：3807593