方孝孺是明初著名的理學(xué)家,著作今僅遺《遜志齋集》一部。他的思想根于方克勤和宋濂兩位導(dǎo)師的傳統(tǒng)儒學(xué)教育,又是在洪武朝物質(zhì)生活由奢入儉、禮俗嚴(yán)重胡化的社會(huì)環(huán)境與絕對(duì)君權(quán)、嚴(yán)刑峻法并行的政治生態(tài)下形成的,因此呈現(xiàn)出醇正的理學(xué)特征、迫切的踐履精神和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。孝孺思想建構(gòu)的目的是為了付諸現(xiàn)世人生踐履,故須同時(shí)著力于人的自我改造與改造世界兩方面,也就分別對(duì)應(yīng)了他的內(nèi)圣之學(xué)和外王之學(xué)。方孝孺的內(nèi)圣之學(xué)以其理學(xué)觀念為根基,展開為自處與處世兩個(gè)修身維度,分別指向他的為學(xué)思想和人生哲學(xué)。首先,孝孺的理學(xué)探討了本體論與天人關(guān)系、心性論和工夫論等問題,由天人合一的天人關(guān)系預(yù)設(shè)推演至以養(yǎng)心為基點(diǎn)的工夫次第,基本繼承了程朱以來“存天理遏人欲”的理學(xué)傳統(tǒng),其意在為實(shí)踐問題的解決提供形上依據(jù),有合于明初朱子學(xué)重踐履而輕思辨的學(xué)風(fēng)。其次,孝孺把他的工夫論推廣到讀書修身領(lǐng)域,構(gòu)建起一套徹底是道德導(dǎo)向的為學(xué)思想:在對(duì)為學(xué)內(nèi)涵論的詮釋上,他極力支持將為學(xué)與為道統(tǒng)一起來,主張為學(xué)本質(zhì)上是一種道德實(shí)踐;在對(duì)為學(xué)方法論的闡發(fā)上,他認(rèn)為學(xué)者須以儒家經(jīng)典入道,先致知方能躬行;在對(duì)為學(xué)動(dòng)機(jī)論的辨別上,他堅(jiān)持學(xué)者應(yīng)當(dāng)總是立志為道,...

【文章頁數(shù)】：154 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究綜述
        一、關(guān)于方孝孺研究的文獻(xiàn)簡述
        二、現(xiàn)有研究成果之評(píng)析
    第二節(jié) 本文概況
        一、選題意義
        二、研究材料
        三、章節(jié)結(jié)構(gòu)
第一章 歷史時(shí)空中的方孝孺
    第一節(jié) 方孝孺的生平與交游
        一、方孝孺的學(xué)術(shù)生涯
        二、方孝孺的學(xué)術(shù)交往
    第二節(jié) 方孝孺儒學(xué)思想形成的時(shí)代背景
        一、元末明初的社會(huì)生活
        二、洪武朝的政治環(huán)境
第二章 方孝孺內(nèi)圣之學(xué)的建構(gòu)
    第一節(jié) 方孝孺的理學(xué)觀念
        一、天道論:確證“天人合一
        二、心性論:“天之所與我者”在心
        三、工夫論:養(yǎng)心為本,致知躬行
        四、小結(jié)
    第二節(jié) 方孝孺的為學(xué)思想
        一、為學(xué)內(nèi)涵論:為學(xué)即為道
        二、為學(xué)方法論:以五經(jīng)為要
        三、為學(xué)動(dòng)機(jī)論:為道不為文
        四、方孝孺的教育哲學(xué)及其特色
        五、小結(jié)
    第三節(jié) 方孝孺的人生哲學(xué)
        一、人生哲學(xué)的基礎(chǔ):方孝孺論倫理學(xué)基本問題
        二、人生哲學(xué)的前提:方孝孺的價(jià)值論
        三、人生哲學(xué)的理論展開及其應(yīng)用
第三章 方孝孺外王之學(xué)的建構(gòu)
    第一節(jié) 方孝孺的稽古心態(tài)
        一、華夷之辨與正統(tǒng)之論
        二、古今之辨與文化哲學(xué)
        三、小結(jié)
    第二節(jié) 方孝孺的辟佛思想
        一、駁輪回妄說以破佛
        二、揚(yáng)圣賢之道以化佛
        三、方孝孺辟佛的動(dòng)因分析
        四、小結(jié)
    第三節(jié) 方孝孺的政治思想
        一、君主論:民本仁政的實(shí)施主體
        二、治道論:民本仁政的實(shí)施方式
        三、民間自治論:自下而上實(shí)現(xiàn)“天下有道”
        四、小結(jié)
結(jié)語
附錄:明代前期佛教的基本狀況
參考文獻(xiàn)
作者簡歷



本文編號(hào)：3808858