本文關(guān)鍵詞：國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)與百年中國(guó)：1900-2010，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：1900年至1923年,歐洲歷史學(xué)家先后在西歐主要國(guó)家的首都組織了5次規(guī)模較大(每次千人左右)的“國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)”(The International Congress of Historical Sciences),分別為巴黎(1900年)、羅馬(1903年)、柏林(1908年)、倫敦(1913年)、布魯塞爾(1923年)。就是在布魯塞爾舉行的第5屆大會(huì)上,議決設(shè)立從屬于“國(guó)聯(lián)”(國(guó)際聯(lián)盟,聯(lián)合國(guó)的前身)的常規(guī)機(jī)構(gòu)——國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)(The International Committee of Historical Sciences),簡(jiǎn)稱“國(guó)際史學(xué)會(huì)”,組織每五年一屆的大會(huì),并處理其他日常工作。 國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)成立后,連續(xù)組織了第6屆(奧斯陸,1928年)、第7屆(華沙,1933年)、第8屆(蘇黎世,1938年)大會(huì)。 第二次世界大戰(zhàn)期間,大會(huì)沒(méi)能正常舉行。戰(zhàn)后,國(guó)際史學(xué)會(huì)于1950年在巴黎召開(kāi)了第9屆大會(huì),并成為聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬成員(總部設(shè)在洛桑,秘書(shū)處設(shè)在巴黎)。此后,大會(huì)每5年一屆如期舉辦,每屆參會(huì)的歷史學(xué)家都在2000人左右。其中以第13屆大會(huì)(莫斯科,1970年)規(guī)模最大(3305人參會(huì))。前蘇聯(lián)齊赫文斯基院士曾參加過(guò)第11屆至16屆大會(huì),他說(shuō)：“歷屆歷史科學(xué)大會(huì)都對(duì)世界政治形勢(shì)極為敏感。舉辦大會(huì)的東道國(guó)也會(huì)對(duì)大會(huì)發(fā)生影響。例如1970年在莫斯科的第13屆大會(huì)是以紀(jì)念列寧誕辰一百周年為標(biāo)志的；而1975年在舊金山舉行的第14屆大會(huì)則突出美國(guó)建國(guó)200周年和美國(guó)經(jīng)驗(yàn)。……第16屆大會(huì)(1985年),聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)魏茨澤克在致辭時(shí),突出的是‘德國(guó)統(tǒng)一’和‘全德意志精神’�！庇纱艘部梢钥闯龃髸�(huì)的多元與包容。就大會(huì)主體而言,它在促進(jìn)不同民族、不同國(guó)家、不同意識(shí)形態(tài)的“相互理解”方面進(jìn)行了人所周知的努力,并取得了及其顯著的效果,它也因此而享有“史學(xué)奧林匹克”的盛譽(yù)。 二 國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)與中國(guó)關(guān)系演變的歷史是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上內(nèi)容豐富而過(guò)程曲折的一幕內(nèi)容。 晚清學(xué)人對(duì)肇始于1900年的“萬(wàn)國(guó)史學(xué)大會(huì)”即有關(guān)注;民國(guó)年間,先是陳訓(xùn)慈、向達(dá)等青年學(xué)子,后是朱希祖、傅斯年、顧頡剛、袁同禮、姚從吾、劉崇捫、蔣廷黻、胡適等史學(xué)中堅(jiān),以及蔡元培、羅家倫、梅貽琦、何炳松、王世杰等學(xué)、政兩界的領(lǐng)袖,均以“主動(dòng)的姿態(tài)”致力于中國(guó)史學(xué)組織的建設(shè),以接軌國(guó)際；又均以“積極的姿態(tài)”致力于中國(guó)與國(guó)際歷史學(xué)會(huì),以及中國(guó)與“國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)”的互通；1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)的危難之際,中國(guó)政府排除諸難,在傅斯年、顧頡剛、蔣廷黻和胡適之間幾經(jīng)斟酌,指派胡適代表中國(guó)參會(huì),并完成了中國(guó)加入國(guó)際歷史學(xué)會(huì)的工作。1940年代國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)因“二戰(zhàn)”而中斷,但中國(guó)國(guó)內(nèi)史學(xué)界仍關(guān)注并討論以往歷屆“大會(huì)的主旨”和國(guó)際史學(xué)的趨勢(shì)；1950至1970年代,中國(guó)與國(guó)際史學(xué)大會(huì)的官方聯(lián)系雖然中斷,但在中蘇友好、中蘇對(duì)立,以及東西方“冷戰(zhàn)”的大格局下,中國(guó)史學(xué)界卻并未中斷對(duì)國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì),尤其是蘇聯(lián)參會(huì)的關(guān)注；“文革”結(jié)束和1978年底中國(guó)改革開(kāi)放格局的形成,以及胡喬木、劉大年、季羨林、戴逸、張椿年、張海鵬等一批學(xué)界領(lǐng)袖的扎實(shí)推動(dòng),最終完成了中國(guó)史學(xué)融入國(guó)際的進(jìn)程：自1980年以來(lái),中國(guó)史學(xué)會(huì)代表團(tuán)參加了第15屆,以及此后的歷屆大會(huì),直至2010年,在阿姆斯特丹的第21屆大會(huì)上,通過(guò)了第22屆大會(huì)2015年在中國(guó)山東大學(xué)舉辦的議案。 與其他國(guó)際組織不同,100多年來(lái),國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)始終對(duì)中國(guó)、對(duì)中國(guó)史學(xué)界、對(duì)中國(guó)歷史文化懷有真誠(chéng)的敬重和熱情的期待。1937年國(guó)際歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、劍橋大學(xué)教授田波烈訪華期間,曾以“一生最偉大的時(shí)刻”期待中國(guó)加入國(guó)際歷史學(xué)會(huì)；國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席埃德曼、柯卡,秘書(shū)長(zhǎng)阿維勒夫人等享譽(yù)國(guó)際的史學(xué)家都是中國(guó)融入大會(huì)的真誠(chéng)推動(dòng)者。 中國(guó)與國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的歷史,就是中國(guó)與世界、中國(guó)史學(xué)與國(guó)際史學(xué)相互交融的歷史,更是一部極具討論價(jià)值的當(dāng)代學(xué)術(shù)史。本文梳理了近百年來(lái)中國(guó)與大會(huì)相互交融的基本線索,討論了其中的每一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),以及每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的重要人物和事件,以圖“回溯”或“復(fù)現(xiàn)”一段完備的歷史。 二 本文在系統(tǒng)梳理國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)發(fā)展史實(shí)和中國(guó)與大會(huì)關(guān)系演變狀況的基礎(chǔ)之上,主要討論了四方面的問(wèn)題。 第一,探討國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的形成機(jī)制,研究其組織結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)范式的演變。國(guó)際學(xué)術(shù)組織是國(guó)際共同體,國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)是歷史學(xué)家自己的國(guó)際組織,是全球史學(xué)家的學(xué)術(shù)共同體,享有“史學(xué)奧林匹克”的盛譽(yù)。第14屆國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)主席埃德曼說(shuō)：“今天,國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)已成為歷史學(xué)科不可或缺的成分�！� 國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的變化在很大程度上折射了19世紀(jì)末以來(lái)世界歷史的變遷和全球人文社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)論和方法論方面的嬗變。大會(huì)從一個(gè)純粹西歐和美國(guó)學(xué)者參與的組織發(fā)展為一個(gè)全球性的組織,大會(huì)的范式也經(jīng)歷了新舊更替的巨變。在大會(huì)成立之初,支配史學(xué)家頭腦的是歷史主義思想,研究對(duì)象主要是民族國(guó)家的政治史,寫(xiě)作方法是敘事。今天參加大會(huì)的史學(xué)家討論全球史,歷史學(xué)日益社會(huì)科學(xué)化,歷史分析成為主流的表達(dá)方式。 第二,從國(guó)際學(xué)術(shù)界層面,研究作為學(xué)術(shù)共同體的中國(guó)史學(xué)組織的的演進(jìn)情況。中國(guó)近代學(xué)術(shù)共同體制度是西方的舶來(lái)品。1905年,中國(guó)學(xué)人對(duì)“柏林史學(xué)大會(huì)”的宗旨及其組織就予以關(guān)注。1920年,“南高學(xué)派”的青年學(xué)生成立史地研究會(huì),其首要的努力目標(biāo),就是推動(dòng)組建中國(guó)史學(xué)會(huì),以利于中國(guó)參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流。1923年,青年學(xué)子向達(dá)譯自《美國(guó)歷史評(píng)論》長(zhǎng)文《不魯舍拉第五次萬(wàn)國(guó)史學(xué)大會(huì)》及“譯者附志”,是由本文首次使用的一篇重要文獻(xiàn),在近代學(xué)術(shù)交流史和史學(xué)組織發(fā)展史中有重要地位。1929年,中國(guó)史學(xué)會(huì)籌建的動(dòng)機(jī)同樣緣于1928年在挪威首都奧斯陸召開(kāi)的國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的“具體刺激”。1980年,中國(guó)史學(xué)會(huì)恢復(fù)工作當(dāng)年,就以觀察員身份參加了第15屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì),1982年正式成為會(huì)員。此后,1995年和2010年兩次提出申辦大會(huì)。 考察國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)與中國(guó)關(guān)系的演變,有助于我們從中國(guó)歷史學(xué)界參與國(guó)際交流層面上認(rèn)知中國(guó)史學(xué)組織的自身演變過(guò)程和特點(diǎn)。 第三,以國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)觀照中國(guó)史學(xué)理論與方法的流變。晚清以降,中國(guó)遭遇“千年未有之變局”。西學(xué)東漸,中國(guó)本土的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)受到了最明顯的沖擊。相較于自然科學(xué)領(lǐng)域,歷史學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)固有之學(xué)問(wèn),中國(guó)發(fā)達(dá)的史學(xué)自有一套成熟的處理資料的方法和表達(dá)的形式,因此,史學(xué)方法的自我變革在時(shí)間上遲了一波。自民初至今,中國(guó)學(xué)人一直都密切關(guān)注國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在選題和方法論方面的變化,自覺(jué)從國(guó)外的新方法中汲取靈感和啟發(fā),“以預(yù)世界之流”。 20世紀(jì)20年代以后,中國(guó)各大學(xué)創(chuàng)辦的《史地學(xué)報(bào)》、《歷史教育》、《史學(xué)消息》和《現(xiàn)代史學(xué)》等雜志,都積極報(bào)道國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的活動(dòng)、相關(guān)的史學(xué)選題和學(xué)術(shù)方法等,自覺(jué)尋求方法論上的啟示。 新中國(guó)成立至1978年,中國(guó)史學(xué)雖然在相對(duì)封閉的環(huán)境下進(jìn)行研究,但對(duì)蘇聯(lián)史學(xué)家歷屆參會(huì)的關(guān)注,也促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)方法的思考；而改革開(kāi)放之后,中國(guó)史學(xué)家走出國(guó)門(mén),眼界大開(kāi),治史理念和方法得以豐富。外國(guó)史學(xué)流派和方法通過(guò)各種途徑輸入中國(guó)并產(chǎn)生日益重要的影響力,其中最集中的途徑還是史學(xué)大會(huì)。參加歷次大會(huì)的中國(guó)學(xué)者中都有人記錄和分析了史學(xué)大會(huì)的情況,其中最集中的則又是對(duì)國(guó)際史學(xué)理論和方法進(jìn)展的報(bào)道。 第四,中國(guó)與國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)關(guān)系史是在微觀層面上研究全球化歷程的極佳個(gè)案。從起源上說(shuō),國(guó)際史學(xué)大會(huì)本身就是全球化進(jìn)程在歷史學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)組織層面的反映。就演進(jìn)來(lái)看,大會(huì)起初是一個(gè)歐美性質(zhì)的組織,其成分和議題不斷擴(kuò)張,中國(guó)加入和申辦的經(jīng)歷本身就是全球化進(jìn)程的一個(gè)個(gè)案情況,值得從全球史入手解讀。 中國(guó)對(duì)大會(huì)的期待和參與當(dāng)然有著自己的民族訴求。作為歷史大國(guó),中國(guó)學(xué)者們除學(xué)習(xí)國(guó)外同行之外,更要展示自身的追求和取得的成績(jī),以期在世界講壇上獲得應(yīng)有的話語(yǔ)表達(dá)。而史學(xué)又總是以這樣那樣的方式昭示著國(guó)家的興衰,因而中國(guó)與史學(xué)大會(huì)的關(guān)聯(lián),又成為近百年來(lái)幾代學(xué)人念茲在茲的“邦國(guó)大計(jì)”。在第一次世界大戰(zhàn)之后,中國(guó)成為戰(zhàn)勝國(guó),首次躋身近代大國(guó)之列,這也成為中國(guó)以大國(guó)身份加入國(guó)際史學(xué)大會(huì)的直接動(dòng)機(jī)；1938年,傅斯年在闡釋中國(guó)參加大會(huì)的動(dòng)因時(shí),更是明言：“此會(huì)系‘國(guó)聯(lián)’所主持,是一鄭重國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,未可輕視。且其中包括近代外交史、遠(yuǎn)東史,此皆日本人指鹿為馬,混淆視聽(tīng)之處,吾國(guó)不可略也�！边@也說(shuō)明,只有融入國(guó)際,才可以真正捍衛(wèi)中國(guó)的權(quán)益。 1980年之后,中國(guó)再度以“和平大國(guó)崛起”的姿態(tài)成為國(guó)際歷史學(xué)會(huì)會(huì)員國(guó),及至2010年在阿姆斯特丹大會(huì)上成功申辦了2015年大會(huì),成為100多年來(lái),大會(huì)第一次在亞洲國(guó)家舉行的東道主,中國(guó)與國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的關(guān)系掀開(kāi)了新的一頁(yè)。這是繼中國(guó)成功主辦北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)之后,將在中國(guó)舉辦的又一次國(guó)際盛會(huì)。主辦國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)對(duì)中國(guó)文化發(fā)展具有世界性的戰(zhàn)略意義,是中國(guó)全球化進(jìn)程中的一個(gè)重要文化節(jié)點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì) 中國(guó)史學(xué)會(huì) 第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì) 史學(xué)方法論
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K15
【目錄】：

• 目錄4-8
• CONTENTS8-12
• 中文摘要12-16
• ABSTRACT16-21
• 緒論21-43
• 一、題解21-26
• 二、學(xué)術(shù)史26-33
• 三、問(wèn)題與方法,創(chuàng)新點(diǎn)與不足33-43
• 第一章 國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的演進(jìn)歷程43-91
• 一、國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的創(chuàng)始背景43-49
• 二、早期國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)49-58
• (一) 1898年海牙：發(fā)端50-51
• (二) 1900年巴黎：獨(dú)立大會(huì)51-52
• (三) 1903年羅馬：常設(shè)性組織的標(biāo)志52-54
• (四) 1908年柏林：辦會(huì)爭(zhēng)議和成就54-57
• (五) 1913年倫敦：盛況及意義57-58
• 三、一戰(zhàn)后的國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)與大會(huì)58-70
• (一) 1923年布魯塞爾大會(huì)：“勝利者的聚會(huì)”59-62
• (二) 1926年國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)的成立62-65
• (三) 奧斯陸、華沙和蘇黎世大會(huì)65-70
• 四、冷戰(zhàn)時(shí)期：政治與方法論的爭(zhēng)議70-82
• (一) 國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)的制度改革70-73
• (二) 冷戰(zhàn)時(shí)期的政治對(duì)話和分歧73-78
• (三) 方法論討論78-82
• 五、全球化時(shí)代的全球性史學(xué)會(huì)82-91
• (一) 冷戰(zhàn)結(jié)束之前的全球史83-84
• (二) 1995年以來(lái)的大會(huì)與全球史84-88
• (三) 國(guó)際歷史科學(xué)委員會(huì)的全球化努力88-91
• 第二章 民國(guó)早期：中國(guó)學(xué)界對(duì)“萬(wàn)國(guó)史學(xué)大會(huì)”的積極姿態(tài)91-136
• 一、國(guó)學(xué)根底與國(guó)際視野：南高史地研究會(huì)與《史地學(xué)報(bào)》91-101
• (一) 南高史地研究會(huì)成立的背景91-96
• (二) 南京高等師范學(xué)校的創(chuàng)辦與南高史地研究會(huì)的活動(dòng)96-99
• (三) 《史地學(xué)報(bào)》的學(xué)術(shù)抱負(fù)及其對(duì)國(guó)外史學(xué)的關(guān)注99-101
• 二、對(duì)接國(guó)際：陳訓(xùn)慈論中國(guó)史學(xué)組織的早期建設(shè)101-111
• (一) 陳訓(xùn)慈其人及其西史視野102-104
• (二) 陳訓(xùn)慈對(duì)西方史學(xué)家組織的引介和對(duì)中國(guó)史學(xué)會(huì)建設(shè)的初步思考104-107
• (三) 推動(dòng)中國(guó)史學(xué)走向世界107-108
• (四) 近代科學(xué)語(yǔ)境中的史地學(xué)會(huì)建設(shè)108-111
• 三、陳訓(xùn)慈、向達(dá)與“不魯舍拉第五屆萬(wàn)國(guó)史學(xué)大會(huì)”111-124
• (一) 《史地學(xué)報(bào)》首次提到倫敦國(guó)際史學(xué)大會(huì)111-112
• (二) 陳訓(xùn)慈對(duì)第5屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的報(bào)道112-114
• (三) 向達(dá)發(fā)表評(píng)述第5屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的譯文114-117
• (四) 向達(dá)譯文傳達(dá)的大會(huì)信息117-124
• 四、第6屆國(guó)際史學(xué)大會(huì)在中國(guó)的反響124-136
• (一) 從《史地學(xué)報(bào)》到《史學(xué)雜志》124-125
• (二) 陳訓(xùn)慈對(duì)第6屆國(guó)際史學(xué)大會(huì)的評(píng)介125-132
• (三) 刺激與回應(yīng)：朱希祖籌建中國(guó)史學(xué)會(huì)132-136
• 第三章 20世紀(jì)30年代：中國(guó)參加國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)136-179
• 一、國(guó)際歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)田波烈來(lái)華：過(guò)程與反響137-162
• (一) 田波烈來(lái)華與中國(guó)學(xué)人的響應(yīng)137-141
• (二) 顧頡剛、陶希圣與田波烈的會(huì)談141-144
• (三) “最偉大的時(shí)刻”：田波烈的期待與傅斯年、何炳松的參與144-148
• (四) 相關(guān)媒體報(bào)道的搜集與分析148-162
• 二、學(xué)界立場(chǎng)和政界態(tài)度：中國(guó)加入國(guó)際史學(xué)會(huì)的合力162-173
• (一) 傅斯年、王世杰的努力162-168
• (二) 蔡元培與中研院的態(tài)度168-170
• (三) 傅斯年的堅(jiān)持與中國(guó)參會(huì)代表(胡適)的選定170-173
• 三、中國(guó)代表胡適與第八屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)173-179
• (一) 會(huì)前的準(zhǔn)備：傅斯年與胡適之間的聯(lián)絡(luò)173-174
• (二) 胡適的參會(huì)論文：中國(guó)史研究的新進(jìn)展174-176
• (三) 胡適的參會(huì)過(guò)程：中國(guó)登上國(guó)際史學(xué)舞臺(tái)176-179
• 第四章 1940-1980年：失聯(lián)與回歸179-224
• 一、官方聯(lián)系中斷后中國(guó)史學(xué)界與大會(huì)的關(guān)聯(lián)179-198
• (一) 關(guān)注大會(huì)主旨：1940年代相關(guān)狀況與分析179-186
• (二) 冷戰(zhàn)思維：1950—1970年代相關(guān)狀況的梳理與分析186-198
• 二、中國(guó)與國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)官方聯(lián)系的恢復(fù)198-216
• (一) 國(guó)際史學(xué)界的呼喚與中國(guó)史學(xué)界走向開(kāi)放198-201
• (二) 中國(guó)組建第15屆大會(huì)代表團(tuán)和參會(huì)籌備201-216
• 三、參加第15屆大會(huì)與成為正式會(huì)員國(guó)216-224
• (一) 參加第15屆大會(huì)的意義與影響216-220
• (二) 中國(guó)正式加入國(guó)際史學(xué)會(huì)220-224
• 第五章 1985年：中國(guó)與第16屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)224-238
• 一、兩個(gè)顯著變化224-229
• 二、以積極的姿態(tài)參會(huì)229-232
• 三、大會(huì)對(duì)中國(guó)的持續(xù)影響232-238
• 第六章 1990年代：波折中不斷密切的交流與合作238-269
• 一、中國(guó)學(xué)者參與馬德里和蒙特利爾大會(huì)的歷程239-253
• (一) 代表團(tuán)的構(gòu)成及其特點(diǎn)240-250
• (二) 中國(guó)學(xué)者的大會(huì)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)250-253
• 二、中國(guó)首次申辦國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)及其受挫253-260
• (一) 關(guān)于中國(guó)申辦國(guó)際大會(huì)的原因分析253-255
• (二) 申辦國(guó)際史學(xué)大會(huì)的過(guò)程與節(jié)點(diǎn)255-259
• (三) 中國(guó)首次申辦失利原因分析259-260
• 三、1990年代中國(guó)學(xué)者對(duì)大會(huì)的觀察與思考260-269
• (一) 對(duì)會(huì)議代表性觀點(diǎn)的介紹與評(píng)論260-265
• (二) 對(duì)西方學(xué)者研究方法與特點(diǎn)的思考265-266
• (三) 關(guān)于中國(guó)史學(xué)發(fā)展的建議266-269
• 第七章 歷史性突破：2000年以來(lái)的中國(guó)與國(guó)際史學(xué)大會(huì)269-332
• 一、中國(guó)積極參與新世紀(jì)的三次大會(huì)271-301
• (一) 新世紀(jì)中國(guó)史學(xué)家代表團(tuán)的構(gòu)成及其特點(diǎn)271-283
• (二) 中國(guó)史學(xué)家參與深度的提升283-291
• (三) 新世紀(jì)中國(guó)學(xué)者對(duì)大會(huì)的積極觀察與思考291-301
• 二、2010年：成功申辦2015年第22屆大會(huì)301-332
• (一) 中國(guó)申辦國(guó)際史學(xué)大會(huì)的再次醞釀301-305
• (二) 中國(guó)再次申辦的籌備歷程305-319
• (三) 2010年阿姆斯特丹：中國(guó)成功獲得第22屆大會(huì)的承辦權(quán)319-327
• (四) 中國(guó)申辦成功的原因及意義327-332
• 結(jié)語(yǔ)332-340
• 參考文獻(xiàn)340-357
• 后記·致謝357-359
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表359

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 虞和平,王天根;近代史研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)——訪虞和平研究員[J];社會(huì)科學(xué)家;2001年02期

2 張順洪;第19屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)學(xué)術(shù)見(jiàn)聞[J];史學(xué)理論研究;2001年01期

3 于爾根·科卡,景德祥;20世紀(jì)下半葉國(guó)際歷史科學(xué)的新潮流[J];史學(xué)理論研究;2002年01期

4 李春雷;史學(xué)期刊與中國(guó)史學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以20世紀(jì)二三十年代為例[J];史學(xué)理論研究;2005年01期

5 姜們,陳啟能,徐藍(lán),陶文釗,李世安,高毅;第20屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)紀(jì)實(shí)[J];史學(xué)理論研究;2005年04期

6 于沛;;全球史:民族歷史記憶中的全球史[J];史學(xué)理論研究;2006年01期

7 王晴佳;;張芝聯(lián)先生與中外史學(xué)交流[J];史學(xué)理論研究;2008年04期

8 周雷鳴;;民國(guó)史學(xué)的一次世界之旅——中央研究院參加國(guó)際歷史學(xué)會(huì)始末[J];史學(xué)史研究;2008年02期

9 王憲明;第19屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)簡(jiǎn)介[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年05期

10 山雨;第十八屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)討論的主題和專題[J];史學(xué)理論研究;1994年01期

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)與百年中國(guó)：1900-2010，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：360610